恭迎观世音菩萨圣诞！2025年3月18日（农历二月十九）

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2025年03月18日（农历二月十九）恭迎观世音菩萨圣诞

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。

救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。

尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。

深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。

观世音菩萨

观世音菩萨是佛教四大菩萨之一，也是中国最受信众崇敬和信仰的菩萨之一。我国民间素有“家家阿弥陀、户户观世音”的说法，在中国汉传佛教寺院里，都供奉有观世音菩萨，供信众瞻仰和礼拜。

观世音菩萨其实早已在过去无量劫中修行成佛，号“正法明如来”，但观世音菩萨不忍众生在六道苦海里不断轮回受苦，而选择倒驾慈航，以菩萨身广度有情，其悲悯众生的慈悲愿力令我们动容。

《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

南无大慈大悲观世音菩萨！观世音，梵语“阿缚卢枳多，伊湿伐罗”，翻译中国话叫做“观自在”或“观世音”。“观自在”是约自利的解释，“观世音”是约利他的解释。“观世音”的“观”字，是能观的妙智。

观世音菩萨是寻声救苦的，可是其寻声救苦，不是以耳识的分别，乃是以微妙智慧的观察。这就是观世音菩萨，修习耳根圆通，证得之后所发起的妙用。“世音”二字是所观的境界。“世”是六凡的迷惑世间和三乘的正觉世间。“音”是音声，就是世间出世间所有的音声。

观世音菩萨以智慧的观察，如果有世间的众生受痛苦而称念观世音菩萨的圣号，祈求观世音菩萨救度的时候，观世音菩萨就随着苦痛祈求的音声的所在，去解救受苦的众生。因为观世音菩萨是寻声救苦的，所以名为“观世音”。

上面所说是根据字义的解释，而观世音菩萨之所以得名为观世音，有宿世悲愿、因中自利、果上利他的三种因缘。

观世音菩萨

宿世悲愿

悲华经说：在过去善持劫中，宝藏佛出世的时候，有一位转轮王，叫做“无量净轮王”。这位转轮王的第一位太子，笃信佛教。这位太子有一次发心供养佛僧结夏安居三个月的饮食。当三月安居圆满，宝藏佛就问他发心供佛斋僧有何希求，太子回答世尊说：“世间的物质都是虚假的，我对于世间的一切都无所要求。我唯一的愿望就是如果有众生，遭受地狱、饿鬼、畜生一切苦恼的时侯，凡是能称念我名字的，我就用我的天眼来观察他们的所在，用我的天耳来听闻他们的音声，而解救他们的苦难。如果他们称念我的名字，而不能免除三途诸苦恼的话，那我就不成就菩提佛果。”

宝藏佛听到这位太子，发菩提心要救度众生，就很欢喜的称赞他说：“汝能观察一切众生的痛苦，发愿要救度一切众生的痛苦，那是很好的，我现在就给你赐一个名字，叫做观世音吧。”这就是观世音菩萨由宿世的悲愿，得名为观世音的因缘。

因中自利

楞严经上观世音菩萨向佛陀说：“世尊！我回想到我过去，无数恒河沙劫前的时候。有佛出现于世间，号为观世音。我就在观世音佛的会下发菩提心，观世音佛，教我从闻思修，入于三摩地………世尊！那位观世音如来，赞叹我善得圆通法门，在大会中，授记我为，观世音号。”这就是观世音菩萨在因中修行，得名为观世音的因缘。

果上利他

在普门品里，世尊回答无尽意菩萨说：“无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”是观世音菩萨成就圣果之后，寻声救苦，利益众生，得名为观世音的因缘。

据大悲经说：观世音菩萨已于无量劫前成佛，号“正法明如来”为菩萨有大慈悲大愿力，为着要使众生离苦得乐，所以现为菩萨，倒驾慈航，入于苦海中，随缘教化众生。这位观世音菩萨，现在是在西方极乐世界，做阿弥陀佛的辅佐。将来阿弥陀佛入涅槃以后，正法于上半夜灭，观世音菩萨于下半夜成等正觉，号“功德山王如来”；国家的名字叫做“众宝普集庄严”，其环境比现在的极乐世界更加优秀殊胜。这是观世音菩萨的过去，和未来的事迹。

观世音菩萨是和娑婆世界的众生最有因缘的。凡是闻到观世音菩萨的圣号，见到观世音菩萨的圣像，都会生起欢喜恭敬的心。因此，礼念供养这位观世音菩萨的人也特别多，而礼念供养所得到的福利更属殊胜。

观世音菩萨十二大愿

第一：广发弘誓愿

广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

第二：常居南海愿泛海救迷度有情，善念南海观世音。

第三：寻声救苦愿为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

第四：能除危险愿千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

第五：甘露洒心愿观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

第六：常行平等愿弥陀加持常有念，随似观音平等心。

第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

第八：枷锁解脱愿志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

第九：度尽众生愿有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。