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什么是“般若”?什么是“波罗密”?

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什么是“般若”?

什么是“般若”?

“般若”翻译过来的意思是“甚妙的智慧”。中国古代圣贤,对语言翻译非常认真。有些字或词的意思太多。如不能很好地表达它的意思,就不翻译,所以“般若”是音译没有翻译。这个音有人读“班若”就不正确了,古时候读做般若(BO RUO)。

所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字,不能代表般若的整个含义。

般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

【实相般若】

就是形而上的道体,是宇宙万有的本源,也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。假如实相道体能够用思想得到的话,那还是属于妄想意识的范围。因为这是修持求证的境界,不是思议的境界。实相般若是属于般若中最根本的。
 

【境界般若】

修道人有一分的成就,境界就有一分的不同,有两分的成就,就有两分的不同。人修到了某一种境界,人生的境界就开朗到某一种程度。真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智,是你自己固有的智慧爆发了,天上天下,无所不知。这就是境界般若。
 

【文字般若】

同样的修道,有些只能够成为修行人,而不能够成佛,这与文字般若是绝对相关的。文字般若,在悟道以后自然发生,不是凭我们的聪明来的。
 

【方便般若】

一个有学问有道德的人,要教化别人,自然有他无师自通的方法;做人做事,也自然有他高度的艺术。所以要真正做到大慈大悲,要具备有千手千眼那么多的方便方法才行。
 

【眷属般若】

自然发起道德行为,一个人自然就成为至善的人。我们都晓得佛学讲的六度,就是布施持戒、忍辱、精进禅定、般若。一个修持的人,如何布施,如何守戒,如何忍辱,如何做到禅定的修证功夫,然后才能大彻大悟而成佛。所以在般若的前面,就有这五个相关的眷属,也就是五个行愿,称为眷属般若。
 

所以,“智慧”两个字,不能代表般若的整个含义。而“般若+波罗蜜=?”的答案也就可以不言而明了。
 

什么是“波罗密”?

所谓“波罗蜜”,一般的翻译就是“到彼岸”,有些最后加一个“多”字,成为般若波罗蜜“多”。这个“多”字是尾音,用现在的音来念,就是摩诃般若波罗蜜多,拿古代的梵音念,就是摩诃般若波罗蜜“达”。“多”就是“达”的音。

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