什么是“般若”？什么是“波罗密”？

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什么是“般若”？

什么是“般若”？

“般若”翻译过来的意思是“甚妙的智慧”。中国古代圣贤，对语言翻译非常认真。有些字或词的意思太多。如不能很好地表达它的意思，就不翻译，所以“般若”是音译没有翻译。这个音有人读“班若”就不正确了，古时候读做般若（BO RUO）。

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。

般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

【实相般若】

就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。假如实相道体能够用思想得到的话，那还是属于妄想意识的范围。因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。实相般若是属于般若中最根本的。

【境界般若】

修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

【文字般若】

同样的修道，有些只能够成为修行人，而不能够成佛，这与文字般若是绝对相关的。文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。

【方便般若】

一个有学问有道德的人，要教化别人，自然有他无师自通的方法；做人做事，也自然有他高度的艺术。所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行。

【眷属般若】

自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。我们都晓得佛学讲的六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。一个修持的人，如何布施，如何守戒，如何忍辱，如何做到禅定的修证功夫，然后才能大彻大悟而成佛。所以在般若的前面，就有这五个相关的眷属，也就是五个行愿，称为眷属般若。

所以，“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。而“般若+波罗蜜=？”的答案也就可以不言而明了。