十一月初四：恭逢印光法师圆寂纪念日

印光法师（1861～1940），俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任，陕西郃阳人。师出家后，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。

印光法师，少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，遂转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。大师毕生弘扬净土，坚守「不当住持，不收徒众，不登大座」之三大原则。淡泊名利，刻苦俭朴，恒示老实修持之道。师曾修辑普陀、清凉、峨眉、九华等四大名山之志书。又于吴县复建灵岩山寺，由真达和尚主其事，为我国净土宗第一道场。

民国二十九年，农历十一月初四，灵岩山寺，印光法师预知时至，端坐念佛，安祥生西，功成圆寂。世寿七十九，僧腊六十。次年二月十五日茶毗，得五色舍利无数。僧俗弟子建塔灵岩山巅，并于民国三十六年九月十九日将师舍利奉安入塔。

印光法师一生，不只是弘扬净土宗。更为关注民生福祉与社会德性的改善。劝善书通俗易懂，智愚普适。《太上感应篇》《文昌阴骘文》等类书，一目了然，易于获益。师弘扬善书的真实义，乃了生脱死，共出轮回，超凡入圣，直登不退。师俭以自奉 厚以待人，凡善信供养香敬，从不入私囊。助印佛书流通而外，办佛教义赈会、慈幼院等，亟力于慈善事业，广种福田。

印光法师振兴佛教,可谓居功至伟，尤其是净土宗。印光法师出儒入佛，以佛摄儒，主张儒佛一致论。认为儒佛最根本的当是伦理道德和因果报应，二者皆以孝为核心。印光法师用「孝道」将儒佛融通起来，以孝为本，统摄佛教，主张以佛教因果报应，辅以儒家的纲常名教，来劝化世人，使国泰民安，天下太平。体现了印光法师净土思想的特色和其悲心治世救国的理想。

历代高僧，大多是先走儒家的路子，然后在佛法方面才能够有所成就。印光法师著述文句，多半也是儒家精神，但其教化则是佛家的，可谓“佛法儒化，儒学佛化”。实则教人先把人做正了。

印光法师赞

（弘一法师）

宏扬净土，密护诸宗。

明昌佛法，潜挽世风。

折摄皆具慈悲，语默无非教化。

三百年来，唯此一人。

印光法师赞

（周孟由居士）

法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰。步武资福，宏扬净土，密护诸宗。明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲。语默无非教化，三百年来一人而已。

大师一生

（佚名）

严持毗尼，一丝不苟，六时念佛。

三业清净，护教重道，勤奋修学。

言传身教，为人师表，弘扬净土。

不遗余力，皈依弟子，众星拱辰。

操守弘毅，维护法门，学行俱优，

感化甚广，潜修净业，居功至伟。

被誉为民国以来净土宗第一尊宿。

师创弘化社，印赠经书数百万部。

文钞应世，中兴净土，功难思议。

四众弟子推其为净土宗第十三祖。

应当发愿愿往生，客路崎岖由彼恋。

自是不归归便得，故乡风月有谁争。

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一切功德皆回向，祈诸善信，福慧增长，早证菩提

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