念佛时出声念还是默念更好，听印光法师开示

念佛有两种，一是口称，二是心中默念。这两种念佛，法体都是名号，不管是口称还是心中默念，都成往生之业。

出声念佛因为要出声，所以摄住了口和耳根，容易到达摄心念佛，降伏烦恼。相对于心中默念，口称佛名而出声更容易，也更能显明名号自然救度众生的功能作用。

而默念不出声，只能摄住意根，适合出声念佛累的时候念，当然心静的时候，默念也一样摄心，效果也好。而且某些特殊场合，例如厕所，公共场合，躺着的时候，都比较适合默念，这种方式运用非常灵活和广泛。 

不论是出声念还是默念，都不过是一种形式，其目的都是通过念诵，专注当下、不起烦恼，从而清净心念，与诸佛菩萨大愿相应，依此大愿修正我们的言行、念头，逐渐向诸佛菩萨的境界靠拢。

阿弥陀佛在开示念佛法门时也未曾要求大众出声念佛，而是以“一心称名”为重点，如能一心至诚，在心中默念亦无不可。

印光法师也曾对此开示：“早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处（如登厕等），或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。”

 

念佛重要的不是一定要声音多么大，只要念起来，默也行、出声也行，重点在于，要执持、要相续、要摄心，要“念念净念相继”，不可间断。所谓“念兹在兹”，这就是把自己的心念摄住的意思。执持名号，执持的心就如如不动了。

之所以鼓励大众在条件允许的情况下大声念佛，是因为如此念佛，则不光自己能获益，周遭的众生也都能闻法受益。