为什么念佛的时候,要称“南无”两字?
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【设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。】
第十七愿——“设我得佛,十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者,不取正觉”,我要成佛的时候,十方世界无量诸佛都赞叹我,说我是真正了不起的。若不是这样子,我不成佛。
这个话有毛病——我们听说阿弥陀佛还有我见、人见、众生见吗?这好像是自我吹嘘。他说人家不赞叹我,我不成佛了。这样理解就错了。
如果是我成佛的时候,我的名闻十方一切诸佛国土都能知道、都赞叹,他可替我传扬去,传扬一切众生生到我那国土去;异口同声对他赞叹,都称诵他“南无阿弥陀佛”。
但是我们念佛的时候,有的时候说念四声佛号,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”,或者念地藏菩萨、念观音菩萨,有时候都念“观音菩萨、观音菩萨、观音菩萨”,这是图计数的方便,但是这个“南无”两字绝对丢不得。
“南无”是什么意思呢?南无就是皈依。口口声声我要皈依阿弥陀佛,我要依止阿弥陀佛,你这样的功效大点。
两个这字就是全仗他力,就含着这个妙用在里头。
他力,就是阿弥陀佛摄受你的力量,你不皈依他,他怎么样摄受你?
你必须念念、念念地皈依他。皈依阿弥陀佛,一定要称“南无”两字。
所以在《弥陀经》里头,释迦牟尼佛说:“我见是利,故说此言。”
我因为看到你念“南无阿弥陀佛”有这么大的好处,所以我才劝你们发愿生彼国土。
释迦牟尼佛那是佛心宽宏。若是我这个世界的众生都生到你那个世界去了,那我这个世界没众生了,所以他破坏我了——没有这个事情,有这个事情也不是佛了。
阿弥陀佛也没有这个事,生到我这个国土来了,你原来愿意到哪个国土去,你还是可以去,随意,出入自由。 佛佛道同,互相赞叹,互相度脱。
但是你若是在这个世界成佛修行一劫的功力,到娑婆世界得千百万亿劫的功力。
在这个世界你能够念经、拜忏,或是称诵大乘,但是到极乐世界去,你得修多少劫才比上你这么半生的功力?这个大家就自己悟去吧!
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