“不要有分别心”，那是否就等于装聋作哑？

我们常听到法师、同修劝告我们“不要有分别心”，但细想之后又不免疑惑：

如果不去分别，如何区分男女、冷暖、善恶等等概念？

如果看到了、感知到了，却非要说两者之间不存在区别，岂不是装疯卖傻、装聋作哑？

今天，我们就来说说“分别”与“分别心”。

01这种“分别”可以有！

令我们感到迷惑、混乱的原因通常源于我们往往将生活中的“分别”混同于佛教中的“分别心”。

从而误以为师长的劝诫是要我们不能区分所有相对的事相，从而减弱自己对事物的执著。

其实，佛教并不否定“分别”，因为性别、冷暖、事物的大小等皆由因而生，由缘而成，而佛教也并不否定因缘果报。

比如分别今天的气温是暖是冷，从而增减衣物；或是依据出席的场合选取相应的衣物；或是分别电梯/自动扶梯运行的方向，从而快速、安全地到达目标楼层；亦或是分别性别来选择厕所。

对这些事物的“分别”并不会助长我们的烦恼、也不会令我们造下恶业、带来苦果，而“分别心”则截然不同。

 

02这种“分别心”不要有！

在正常“分别”的基础上，如果我们又主观地去添加概念、加以联想，从而陷入憎恨、愤怒、贪爱等种种情绪，便属于师长提醒的“分别心”。

比如今天天气冷，需要穿件厚外套，到目前这一步是没有分别心生起的，但如果我们因为A羽绒服更好看从而决定穿A羽绒服，此时，对A与B美丑的分别就强化了我们对美的贪爱。

而这种贪爱可能会进一步对我们构成伤害，如穿着A羽绒服外出，被人无意弄脏，此时越是贪爱，被弄脏后则越易引发嗔恨，为将来种下苦果。

综合上述，“分别”与“分别心”的区别就像用一面镜子去照一张红纸或一束火焰，前者会令镜子如实地映照出红色或火光，而镜子本身不会有所变化；

而后者在映照事物的同时，自身也会变红或熔化，这便是“分别心”会给我们带来的苦果。

 

03这种“分别智”要会修！

这就要求我们要有足够的智慧与方法来避免上述“镜子变红或熔化”的苦果，也即修学佛法，改恶向善。

一方面我们要经由日常的修行、诵经，觉知我们凡夫心中的贪嗔痴等烦恼、身语意善恶的区分、并找寻对治的方法，就好像锻造金银饰品的匠人，在冶炼金银的过程中，先要用火锻烧，去除杂质。

另一方面还要坚持日常的修行、与同修善友、法师多加交流，就好像锻造后还要反复用水淬火，直至金银中的杂质渐除，变得更加调柔，才能制成最终的成品。

综上，用智慧去分析叫分别，用情绪去定论叫分别心，没有辨别的能力就会失去取舍之道，在日常的修学中要时刻警觉。

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