宣化上人：佛传授熄灭淫欲心的方法

　　佛这么问她。

　　她自己再一想的时候，

　　豁然开悟，淫心顿息。

　　宣化上人慈悲开示：

　　“汝虽谈说因缘自然，决定明了，人间称汝多闻第一。以此积劫多闻熏习，不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒，摩登伽心淫火顿歇，得阿那含，于我法中成精进林，爱河乾枯，令汝解脱?”

　　“汝虽谈说因缘自然，决定明了”：你虽然谈说这个因缘和自然，你记得非常清楚，讲得也非常清楚。“人间称汝多闻第一”：在人间，一般人称你阿难是多闻第一。“以此积劫多闻熏习”：以你积劫的聪明忆持、这种的记忆力，可是还不能免离摩登伽难。

　　我知道你们都为什么不记得了!这以前我不知道，我现在讲经讲到这个文上，才发现的。为什么?就因为看阿难记那么多经典都没有用，所以我们一句也不要记得，这是不要学阿难那个样子，尽贪图多闻，而忽定力!大约是这么回事，我相信我不会猜错了!

　　什么叫“多闻熏习”?“多闻”，就是博闻强记。“熏习”，熏，好像用香的烟来熏;习，就是学习。好像我们天天到佛教讲堂这儿来听《楞严经》，你就不急不急的，我相信你的习气毛病，在这个地方一天，总就会一点一点去掉了，一天比一天好。最低限度，到这个地方讲经的时候，你不会去抽香烟，不会去做不好的事。虽然有的人说，学了往前进步，又会往后退。总而言之，你往后退，也比你不学好得多了!你根本若一步都不进，那你又有什么可退呢?谈不到有什么可退的!

　　佛对阿难说，你虽然记得这么多东西，可是还免不了摩登伽这种难。换一句话说，就是你见着女人就迷了!你说你有什么用啊?你读的书再多，你记的佛法再多，你见着女人就迷了，那你有什么用啊?为什么你这样子呢?问这个阿难。现在阿难大约脸也红了;虽然证初果，听释迦牟尼佛一问他这话，那脸也变成红的了。

　　佛说，你学了这么多佛法，一见着女人就发了毛，就发狂了!跟着那个女人跑到她的家里去，几几乎做出来不可告人的事情。你到底为什么啊?这时候，像是法官审问这个阿难。

　　“何须待我佛顶神咒”：你为什么要等着佛所说的“佛顶神咒”，要我用这〈楞严咒〉，叫文殊菩萨去救你呢?你自己记得这么多的三藏十二部，你为什么不念一念给她听一听呢?你为什么自己做不得主呢?你见着女人，什么都忘了!所以你要我这个〈佛顶神咒〉救你出难。

　　“摩登伽心淫火顿歇，得阿那含”：在这个时候，摩登伽女这种淫欲的心，这种无明即刻就消灭了，证到阿那含。初果须陀洹、二果斯陀含，这是证到三果阿那含。

　　当时这摩登伽女一见着阿难，就生出一种爱心来，对阿难那比她生命都重要了，所以就叫她母亲一定把阿难给拿来。她母亲就念〈先梵天咒〉，把阿难就迷去了。虽然说迷去了，实际上，本来邪不胜正的，阿难如果对摩登伽女一点意思也没有，她就念咒也没有用的。一定阿难一见着这个摩登伽女，这个小姐这么靓丽，看了几眼，左一眼、右一眼看，这个小姐这么美丽!回头想要不看，又舍不得，又想要看一看。那么看了几眼，这心里头已经就想这摩登伽女美丽了，所以她母亲一念咒，他也就迷了，跑进屋里去了。如果不是这样子的，那他也不会去的。

　　佛知道阿难将要毁戒体的时候，就赶快说〈楞严咒〉，叫文殊菩萨持咒往护──用这个咒去把他救回来了。到那个地方一念〈楞严咒〉，阿难明白了，“啊，我怎么跑到这个地方来了?”好像如梦初醒，赶快跟着文殊菩萨回衹树给孤独园去!就往回跑。他这一定是和摩登伽女已经要发生问题了，这个时候，他大约起身把衣服穿起来就往回跑。摩登伽女一看他跑了，她就后边追：“你为什么正在紧要的关头就跑了?”他一跑，跑到衹桓精舍去，摩登伽女也就追到衹桓精舍。

　　佛就问她说：“你到这儿来干什么?”

　　“我爱阿难哪!”

　　“你爱阿难，你爱阿难什么?”

　　“我爱阿难鼻子。”

　　“那把鼻子割下来给你!”

　　“我爱阿难的眼睛。”

　　“把眼睛也挖出来给你!”

　　“我爱阿难的面目。”

　　“统统都给你!割下来给你，你拿回去!”

　　“割下来，就不好看了!”

　　“那不好看了?现在没割下来，你看他好看吗?”佛这么问她。她自己再一想的时候，豁然间开悟了，所以淫心顿息，证了三果阿罗汉。因为她爱阿难爱到极点了，佛这么给她一讲法，她当场证得三果阿罗汉果，所以叫“性比丘尼”。

　　“于我法中成精进林”：在我佛法里边也就成了一个精进的人。“精进林”，就是很多这种都是勇猛精进的人。我们这些个人，我告诉你们：不怕有爱心，女人爱男人、男人爱女人，不怕的!你只要能觉悟了：“哦，原来是如此!”那就有办法了!就怕你不觉悟，迷头迷脑的，紧着往里钻，紧着往里拱，以为是一件快乐的事情!实际上，是一个最苦恼的事情。你若明白了，你就怎么样的都不会再做了。你因为不明白，所以你醒着也想，做梦也想，这个时候辗转反侧。这就因为你不明白，所以被这种东西来迷住了!

　　“爱河乾枯”：“乾枯”，就是枯乾了。爱像河那么样子，言其你有一种爱心，就像河水那么流不断的，左一股、右一股，水继续不断地往河流。可是摩登伽女听佛一说法，就把这爱河乾枯没有了，这个爱欲的火变成一种金刚不坏的身。

　　“令汝解脱”：因为摩登伽女先证了三果阿罗汉，她不缠着你了，你现在才得到解脱。这个时候，阿难还是初果呢，还没有证到三果!你说，这个摩登伽女都超过他，证了三果阿罗汉!

　　摩登伽女和阿难，因为在过去生中，有五百世都是做夫妇的。所以她一见着阿难，这简直是他乡遇故知──这前生的丈夫又遇着了!是故她一定要爱他，一定对他生一种爱心。这大约都是宿世愿力的关系，大约摩登伽女在前生和阿难说：“来生的时候，我还要和你做夫妇，我们两个永远都不分离。”这种的爱心，爱得太坚固了，所以到这个时候，一见就又钟情了!这是“他乡遇故知”。

　　恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

　　你们发心很是至诚的，

　　想得到阿罗汉果。

　　假设你不诵持《楞严咒》，

　　你想成佛坐道场，

　　令你的身和心没有魔事的话，

　　就是不会有的!

　　就是你一定要诵这个咒。

　　才能没有魔事，

　　你若不诵这个咒，

　　你也就不能坐道场，

　　也就不能远离魔事，

　　所以你想坐道场，

　　成阿罗汉果，

　　一定要诵持这个咒的!

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