卷三 观因果品 第二十(2)
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若众缘和合 是中无果者
云何从众缘 和合而果生
假如说众缘和合里面没有果，没有它怎么能生出来？举个例子说吧！比如土里头没有金，水里头也没有金，土和水和合起来就变成有金，不合道理！土和水和合仅仅是泥巴啊！怎么变成金？
所以有果不生果，已经有了嘛！无果不生果，没有因嘛！
以下龙树菩萨重复他的意见。
若众缘和合 是中有果者
和合中应有 而实不可得
如果说众缘和合里面有果，那和合中应该有啊！举例子说，比如泥巴和合起来造成瓶，泥巴里面应该有瓶啊！可是泥巴里面不可得瓶，那怎么说有果呢？这是说有果不对，应该看得见。瓷器窑里头烧瓶子，泥巴作的，泥巴里面没有瓶嘛！泥巴里有瓶，不必泥巴烧了，已经有了。这首偈还是重复「因中有果不生果」，以下这首偈重复无果。
若众缘和合 是中无果者
是则众因缘 与非因缘同
因里没有果，如果能产生果来，那不合道理。举例子说吧！泥巴里没有瓶能烧出瓶来，那么土里没有金，水里没有金，和合起来应该有金啊！那么它没有果，和合能生果，那不是因都可生果，那就麻烦了！这是说「因中无果不生果」。矿石里有金性才能炼出金子来，要是没有金性，你炼一般石头，没有金子。如果说无果可以生果，你烧出石头也可烧出金子来，烧煤也可烧出金子来，烧木材也可烧出金子来，不合道理。
外人又辩驳了，说因与果作因以后，它就灭了。所以龙树菩萨回答说：
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