净土法门：发菩提心难，难在哪裡？

　　我们没学佛之前，完全是妄心。学佛之后，多少受佛教一点影响，不敢再欺骗人，不敢再做不如法的事情，虽然不是纯真的心，往真这一边靠拢了。随着我们修学时间的增加，与真心愈来愈近，这是非常好的现象。不能向妄心靠近，要向真心靠近。

　　菩提心，我们在二十多年前，也将近叁十年，讲真诚心，《观经》上讲的是至诚心，经文上说的至诚、深心、迴向发愿心，《起信论》裡面讲的直心。菩提心的体，直心就是真诚心，这是菩提心的体，本体;深心是自受用，对自己，用真诚心对自己，这是深心;用真诚心对别人，是慈悲心，大慈大悲，《观经》上说的迴向发愿心就是大慈悲心。深心不好懂，古大德註疏裡头说得是很好，讲深心，好善好德之心，讲得比较笼统，对自己。我们自从学了《无量寿经》之后，我把深心就取经题上五个字「清净平等觉」。这个是很明显，不模煳，清清楚楚。清净心，菩提心对自己，第一个清净心，第二个平等心，第叁个觉悟。实在说，这就是戒定慧叁学，这从果上说的，戒定慧是因。持戒能得清净心，断见思烦恼，证阿罗汉果;修定能得平等心，这菩萨的果位上;觉，觉悟了，大彻大悟，明心见性，见性成佛。所以我们用这个叁心，清净平等觉，来解释深心，很清楚、很明白，这自受用;真诚，他受用，就是大慈大悲，帮助一切众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟。用这个来解释菩提心。所以菩提心不发则已，菩提心一发就是圆教初住、别教初地，跟此地的标準是相同。

　　一般都说发菩提心、发菩提心，菩提心难。难在哪裡?他不肯用真心，没有把我放下。菩提心最重要的是把我放下，无我。因为菩提心是真心，真心裡头有真我。我们这个假我，阿赖耶这上的我放不下。

　　所以在我们现前重要的是修菩提心，发不出来，要修，日常生活待人接物用真诚，中国人所说的以诚待人。诚心待人能感动人，绝不用虚伪，不能用手段，真诚的爱心。菩提心发了之后，学大乘教就容易，具备大乘的条件，也就是说能信、能解、能行、能证。没有菩提心，这四个字都没有，所以大乘不能契入。入不了大乘境界，那个修学等于白学了。为什么?六道轮迴都出不去，起心动念像《地藏经》上说的「无不是业」，都在造业。

　

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