坐禅品第五
六祖坛经说什么 2020-09-18 浏览: 次
坐禅品第五
不著心不著净不是不动
【经文】
师示众云：“此门坐禅，原不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。”
开明宗义。假如现在我拿一个大棒子敲正在听讲的各位，“原不著心，亦不著净，亦不是不动”，有谁能从中明白点什么吗？“心”是能认知的。“净”是心平静下来认知的。心和净是二法，对立的。“著心”了，是在能上执取了；著境界了，是在所知上产生了问题。
“亦不是不动”，“不动”，不是死法，而是通流之法。有谁在这一下明白了？
【经文】
师示众云：“此门坐禅，原不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。”
开明宗义。假如现在我拿一个大棒子敲正在听讲的各位，“原不著心，亦不著净，亦不是不动”，有谁能从中明白点什么吗？“心”是能认知的。“净”是心平静下来认知的。心和净是二法，对立的。“著心”了，是在能上执取了；著境界了，是在所知上产生了问题。
“亦不是不动”，“不动”，不是死法，而是通流之法。有谁在这一下明白了？
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