恭迎地藏王菩萨圣诞！祈愿众生解脱苦厄

2021年9月6日，农历七月三十，恭迎地藏王菩萨圣诞日。地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。据《地藏十轮经》因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。此菩萨与娑婆世界有大因缘。“地狱未空，誓不成佛”是菩萨誓愿。地藏菩萨以大悲愿力，久远劫来救拔六道一切众生。

值此殊胜功德日，请诸佛弟子持清净心、发广大心，诸恶莫作、众善奉行！ 祈愿地藏菩萨慈悲愿力加持，超荐历代宗亲、冤亲债主，救拨十方法界一切众生解脱苦厄，得究竟解脱！祈愿现世父母平安喜乐、六时吉祥！

据记载，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

南无大愿地藏王菩萨

地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。

据佛经记载，为了在五浊恶世中，让众生能深信因果，皈依三宝，地藏菩萨多现出家僧人相，或剃发光头或头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持宝珠，并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑，其名曰：“谛听”或“善听”。

《地藏菩萨本愿经》中佛云：“此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形象，是人当得，百返生于三十三天，永不堕恶道。”是以地藏王菩萨不仅是地狱众生最可靠的救护者，也是未来世众生的救护者，对己对他人，都有莫大的利益。

地藏菩萨本生事迹

关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有几种记载：

1、过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。

2、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。

3、在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿，我今尽未来劫，为一切苦恼众生，悉令解脱，我方成佛。

4、过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是。

地藏王菩萨本愿功德

《地藏菩萨本愿经》云：“阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。”娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。

因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。

经云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者天龙护念，二者善果日增，

三者集圣上因，四者菩提不退，

五者衣食丰足，六者疾疫不临，

七者离水火灾，八者无盗贼厄，

九者人见钦敬，十者神鬼助持，

十一者女转男身，十二者为王臣女，

十三者端正相好，十四者多生天上，

十五者或为帝王，十六者宿智命通，

十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，

十九者诸横消灭，二十者业道永除，

二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，

二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，

二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，

二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。

 

地藏菩萨，誓愿宏深。虽然很久以前，已经证穷法性，而不住常寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。普愿大众同入地藏菩萨功德愿海，常随佛学，开显心地宝藏，发菩提心，报累劫亲恩！祈愿社会和谐，国泰民安，风调雨顺，天下太平！

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

据说当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏答：“谨要一袈裟之地足矣。”闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法；并命儿子，随地藏菩萨出家。后新罗国很多人前来亲近学道，道粮不够时，煮饭常渗拌观音土（细白如粉之泥土），可见当时寺众，生活的清苦，新罗国王，闻知地藏比丘，率众在九华山苦修，时遣派人送粮食来供养。

地藏菩萨在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月卅日涅槃，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。因当年的地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。

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