诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢

诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢，如空注雨起浮泡，自性虚假无主宰。──《父子合集经》

这首偈语的意思是，有为法如幻如化，就好像《金刚经》说的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，我们要这样来看待世间。

所谓的有为法，是指世间上有形可看，有相可看，有人所为的一切法。例如：语言、文字、金钱、功名、富贵，都是有为法；甚至父母、兄弟、姐妹、朋友、社团，也是有为法。世间的有为法，都是因缘和合的，缘聚而生，缘散而灭，当然就会变化、不长久、不真实，就像梦幻泡影。

佛教所讲的世间，分成有为法及无为法，什么是无为法？比方说，真如、涅盘、法身，这就是永恒的生命，不死的生命，是最究竟不变的真理。

「诸有为法如幻化」，这个世间，大至世界、人生，小至像我们所拥有的一个小物品，这许多如幻如化的有为法，我们必须看出它的真相来。如果看不出真相，就会把假相的有为法，当做是真的，并且心生贪恋、执着，一旦它们发生变化了，人生就会过得很痛苦。

「亦如聚沫非坚牢」，有为法也像水上的泡沫，风一吹就破灭了，所以不要执着世间上一时的东西，更不要把它当作是永恒，以为会永远存在。

真正能永远存在的，只有无为法，这才是我们所要追寻的。

「如空注雨起浮泡」，众生所受的苦乐，如同下雨所生起的水泡。天空下了雨，雨滴打在水面上，有了水泡，可是一下子水泡就破了。世间每一样东西，都没有自性，没有永恒性、固定性，故而说「自性虚假无主宰」。

人往往被假相所迷，看不清真相，而有种种的颠倒妄想、愚痴苦恼。

因此，如何以智慧的眼光，在世间的假相中见到真理？《父子合集经》的这首四句偈，就是很好的指标，它可以帮助我们在人生的旅程上，辨别真假，远离执着的烦恼。

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