有神要与人相通，该如何解决？应与它接触或是拒绝？

　　 信众:有神要与人相通,该如何解决?应与它接触或是拒绝?

　　 师父:有神要与人相通,这你没办法判断它是神还是什么,它是神还是鬼,你是不知道的。所以如果要相通,你要很谨慎。我指的谨慎是什么,是接受还是什么,肯定不是接受,不是接受。应该把自己更加地安住在佛法当中,你有空性智慧了,你就超越它了,一切有为法如梦幻泡影,凡所有相皆是虚妄,你马上要用起这个般若的利剑,来断除这样子的境界。

　　 我记得我曾经也有过这样,我当初学佛啊,很用功地放在念佛上,持名念佛上,“阿弥陀佛,阿弥陀佛”不间断的,日日夜夜不间断的。我那时候发愿我要学净土,当时我也是这样理解的,念阿弥陀佛就是净土,拼命念,不管什么时候都在念,念到梦里面也是念。甚至梦里面境界啊,还是念。

　　 有一次,梦里面境界,阿弥陀佛现出来,哇,很庄严地现在虚空里面,我这时候给阿弥陀佛顶礼。顶礼的时候忽然我就想起《金刚经》里的那句话,“凡所有相皆是虚妄”,这个时候境界和自己都没有掉了,不要着相,还是要用佛的这个智慧。不要觉得祂是实有的神,我是实有的人,不要有这种执着,还是要用智慧。

　　 我们现在很多学佛的人,我的执着还是很重,总是觉得,我就是我啊,我是张三李四啊,我是男的女的,我今年几岁啊,我什么家庭啊,我有几个小孩啊,我是什么工作啊,总是记得很清楚的。但是很奇怪啊,一个人一旦死了之后成中阴身,马上那些就忘掉了,过眼云烟。有一些濒临死亡经验的,我有时候研究他们,看他们写的这些文字的时候,他们说,本来他们很熟悉的家,一死了之后,就觉得很陌生了。本来觉得这是我儿子,这是我亲人,都很执着很执着的,一死了之后,会觉得沟通不了。这时候,儿子啊儿子啊,你去摸他也摸不到,他跟你没反应,他做他的事情,几天你就会觉得很陌生了,所以为什么叫恍如隔世呢,恍如隔世,这很奇特的。

　　 我们修行要有这样一种智慧,不要我执我执,我执就漏,有漏法,有漏的业。无我,越无我,无我的智慧是无漏的,所以你有了出离心了,有无我的了,你就会持戒了,你也会修定了,这当中你会开智慧。戒定慧这三无漏学,祂是建立在无我的出离心上的,没有出离心、三皈体,戒体品位都不会很高的。

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