楞伽经的作用

　　《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》。刘宋求那跋陀罗译，凡四卷。楞伽本为山名；阿跋多罗为“入”之义。意谓佛陀入此山所说的宝经，为唯识宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心识所造，吾人认识作用的对象不在外界而在内心。系结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想，为代表印度后期大乘佛教思想的经典，其成立年代约在公元四百年前后。全经一再强调，迷的根源，乃在于无始以来的习气，及未能了知诸法乃自心之显现，故若能彻悟意识之本性，舍离能取、所取之对立，则可臻于无所分别之世界。本经注疏极多，有《入楞伽经疏》五卷（菩提流支）、《楞伽经疏》七卷（新罗元晓）、《楞伽经疏》六卷（隋代昙迁）、《楞伽经注》五卷（唐代智严）、《入楞伽心玄义》一卷（法藏）等。

　　《楞伽经》的主要内容，是说佛在南海滨楞伽山顶，对以大慧菩萨为首的诸菩萨弟子等演说佛法奥义。具体大致可分为三个部分：第一相当于序分部分，即大慧向佛请问百八句义，即提出关于佛法的一百零八个问题，以为引子。其次是正说本经内容，有可分为二段，以大慧问“诸识生灭”为前段，这是略标自宗义；第二段是自大慧请说“心识法门”以下，既说自宗义，又破外邪说，是为广成修行。第三相当于流通分，即为大慧说断肉因由、陀罗尼等文。

　　《楞伽经》中结合如来藏思想与阿赖耶识思想，宣说世界万有皆由心造，人的认识作用之对象，不在外界而在内心。经中提出了“三界唯心”的命题，并发挥了“如来藏缘起”思想，说如来藏是“善不善因”，能遍一切，一切趋生。全经一再强调，迷的根源乃在于无始以来之无明，未能了知诸法本由自心显现，故能彻悟意识之本性，舍离能取、所取之对立，即可进入无所分别之境界。