末法所必需的药师法门

末法所必需的药师法门

 

我们从佛说的末法状况的种种经典里知道，这个时代灾难、病苦、烦恼、邪师会特别多。

如《佛说法灭尽经》说：“法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官计克。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转短，人命转促。四十头白，男子淫劮，精尽夭命。或寿六十。男子寿短，女人寿长。七八九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱。没溺浮漂，鱼鳖食噉。”

我们现在常常可见到海啸、暴雨洪水，就如经中讲的：“大水忽起，卒至无期。”而之前流行的SARS与新流感都是“疫气流行，死亡者众。”的一种真实写照。对于如此惨烈的恶业席卷的末法，我们若没有觉悟发心修行，往往只能随着业报来临而束手无策！

释迦牟尼佛以他的大智慧、慈悲、神通之力，早已经预知末法的种种痛苦的情况。也知道末法众生修行的艰难。所以他因应末法众生的根机而介绍了：在我们这个世界的东方，清净圆满的佛土教化众生的一尊佛，他的名字就叫「药师琉璃光佛」，他住的世界就是“东方净琉璃世界”。

在药师经（义净法师翻译）提到：“尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。”

这里说的是文殊菩萨向佛发誓，他必定在末法时期，以种种的方法，让众生听到药师佛的本愿名号功德。“乃至睡中亦以佛名令其觉悟”，这个意思就是说，文殊菩萨的慈悲不放弃任何能够宣扬药师佛本愿名号的机会，甚至连睡梦中若有因缘都会去启发众生的善根。

另外一段经文（义净法师翻译）为：“尔时七佛。告诸菩萨释梵四天王曰。我今以此神咒付嘱汝等。并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时。汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多。能除众罪善愿皆遂。”

不仅仅是末法，这部药师经的法门，甚至到佛法要消失的时候，都是药师七佛嘱咐当时与会的菩萨、帝释天主、梵天、四大天王等天神，必定要守护这部经的流传。因为这部经的威力、利益非常多，能除众多的罪业，满足一切正面的愿望。

不仅是因为佛菩萨在经中这样的嘱咐，也是因为药师佛有发了十二大愿，其每个愿都是能对治末法薄福恶业众生的痛苦与烦恼。这部药师经的特性也是刚好能对治末法时期种种惨烈的业报状况。

如：第九愿说：“愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆为引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。”这一愿就对治了末法的“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”此愿能使众生远离这种魔道沙门。正因为药师法门如此的殊胜，也有一些邪魔外道会想要觊觎破坏这个法门，所以不管修任何法门都要谨慎地观察。

以下的实例更加的证明药师佛的降伏魔外的威神力：

◎有某居士参加一个气功团体，但因为该主持要他们购买一些法器之类的。他不想购买而得罪了该位气功师，结果被下咒，身体感到非常痛苦。后来有一次朋友送他一本药师经，封面是有佛像的。他就把药师经摆在床边，结果当晚就不像往常一样那么痛苦，他无意间发现了药师经像有解除邪咒的功能，之后便有了信心开始受持药师佛号，就感觉有好了许多。

◎台南某居士修XX宗，友人介绍请回七尊法相供养，从此静坐中都会见到青面獠牙邪怪的恐怖境界。他便请教该宗老师传授咒术改制法，更带来麻烦，怪象越来越多，一年多时间从80多公斤瘦到50公斤不到。友人赠《药师佛本愿功德经》给他，他读诵后深受“药师佛12大愿”感动。因此得到安心与依靠。每当静坐时若有邪怪境界出现。便见从《药师经》放出琉璃光，将他全身罩住，邪魔鬼怪不能近身。

所以药师法门其重要性更在此可以突显，因为修药师法门其主要的药师佛本愿在于希望众生念药师佛的名号。若目前并没有善知识的情况下，完全可以自己按照经典修持念佛，把药师佛当作导师。这样文殊菩萨、诸大菩萨、诸位天神、药叉大将也都会守护着您。

很多喜欢追求密法的世间利益的人，往往因此去接触密法，但却没有正确的观念，导致种种的问题浮现。而若如法修持药师法门则完全可以满足这一类悕求现世福报的众生，以任何人都可以念的药师佛名号如此易行的方式，令众生得到药师佛本愿的名号的加持。

所以在这个时代，我们更加必须的努力宣扬药师佛的本愿名号功德，以让更多人有机会听到药师佛的名号，薄福恶业众生有解脱的机会。

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