药师法门中看待人和人的关系

药师法门很注重天人合一，天人合一有三层内容，第一层是人和自然的关系，第二层，人和人的关系，第三层是人和心的关系，也是人和法界的关系。我们这次讲人和人的关系，要达到合一。

我一直推崇《地藏经》，是因为《地藏经》对人和人的合一的建设，实在意义重大。人和人，包括活着的人，还有死去的人，包括祖先，冤亲债主等。这两个关系处理不好，人就会生病。

我们上次讲到大色身的问题，人和人不是孤立的。比如说，父母，兄弟，以及儿女，在一个人身上就有显现。如果跟父母关系不好，头部就有问题，和儿女关系不好，脚就有问题，和兄弟姐妹关系不好，手就有问题。通过药师法门可以看一个人，他的父母如何，儿女如何，事业如何，婚姻如何。

夫妻关系不好，或者做了伤害对方，却隐瞒起来的事情，比如犯了邪淫，以后肾脏就有毛病，肾结石等。比如犯了偷盗，偷用别人东西，自己肠胃就有问题，消化不良。有的医生做堕胎手术，医生自己孩子就会生病。

古人说，要尊重长辈，慈爱晚辈，平等对待同辈，其实这对大色身来讲，是最正确的。有的人，和父母关系不好的，他就容易没有安全感，感觉漂浮在空中，踩不到地上。药师法门里面讲到，就是人的海底轮有受伤，要通过念《地藏经》来治疗。

世俗人讲伦理，佛教也有伦理。佛教中，师父就是相当于父母，师兄就是相当于兄弟姐妹。祖师爷就相当于老祖宗。一样的。要是不尊师长，不拜祖师爷，你想要得到佛法的利益，是不可能的。因为灵性上就有缺欠。历代有成就的高僧，待他的师父，犹如父母一样。来果禅师，他师父生病，他就回到了高旻寺，师父让他“生做高旻人，死做高旻鬼”，来果禅师听他师父的话，就一辈子没有离开高旻寺。

第二点，就是死去的人对人的影响。很多人都有这个经验，死去的家族的人来托梦，或者要是没有安顿好，他就会来干扰。人死去了，变成了鬼，是另一种生命形态。中国人会祭祀祖先，就是安顿亡魂，让死者得到安息。

祖师是很重视这一块，要开山建寺，就要先请土地供，请土地神做为护法。要是有墓碑和灵骨，都要把他们收集起来，放在海会塔。虚云老和尚在鸡足山，建设祝圣寺时就专门建了三塔来安葬无主的骨灰。

现在人的生病，都是因果病，有过去的恶业因果现前干扰，否则就是没病。像慈悲三昧水忏，悟达国师就是受过过去杀人的因果，得了人面疮。这就是过去的因果没有了解。古代的梵僧安世高来中国几世，都是了结自己过去杀人的因果。所以大家要念《地藏经》，来超度过去的伤害的众生来解除怨气。

真正要修行时，不仅要处理好人道的关系，而且要处理和非人道的关系。非人道中，有灵性更高的众生，比如天神，仙等。也有灵性更低的，如鬼道众生，畜生道众生。大家都会和谐相处。不仅人会修行，山精鬼魅，天人土地神等，都会懂得修行。佛看是个世界，众生有无量无边，根据灵性高低，可以分为十法界。那要如何处理最好呢？唯有慈悲心，对一切众生，都要慈悲心。慈悲心的人，就没有灾难。

转自：福安观音寺　新浪博客

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