十一面神咒心经

十一面神咒心经

唐三藏法师玄奘奉诏译

　　如是我闻，一时薄伽梵住室罗筏竹笋道场，与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数，慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠槃荼、毕舍遮、人非人等，大众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，而为说法。

　　尔时观自在菩萨摩诃萨，与无量俱胝那庾多百千持咒神仙，前后围绕，来诣佛所。到已顶礼世尊双足，右绕三匝，退坐一面，白佛言：“世尊，我有神咒心，名十一面，具大威力，十一俱胝诸佛所说。我今说之，为欲利益安乐一切有情，除一切病故，灭一切恶故，为止一切不吉祥故，为却一切恶梦想故，为遮一切非时死故，欲令诸恶心者得调净故，有忧苦者得安乐故，有怨对者得和解故，魔鬼障碍皆消灭故，心所愿求皆称遂故。世尊，我不见世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门等，以此神咒防护其身、受持、读诵、书写、流布，而为一切灾横、魔障、刀杖、毒药、厌祷、咒术所能害者。我亦不见以此神咒，随所住处，若远若近结作界已，有能越之来相娆害，唯除决定恶业应熟。世尊，彼当证知，是事必尔，唯应信受，不应分别。如此则令一切灾横，皆悉远离，不得侵近。此神咒心，一切诸佛同所称赞，同所随喜，一切如来忆持守护。

　　“世尊，我忆过去过殑伽沙等劫前，有佛出世，名百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来、应、正等觉。我于尔时作大仙人，从彼世尊受得此咒。得此咒时，见十方佛，应时证得无生法忍。当知此咒，具大威力。是故若有净信善男子、善女人等，欲受持读诵此神咒者，应当恭敬，至心系念。每晨朝时，如法清净，念诵此咒一百八遍。若能如是，现身获得十种胜利。何等为十？一者身常无病，二者恒为十方诸佛摄受，三者财宝衣食受用无尽，四者能伏怨敌而无所畏，五者令诸尊贵恭敬先言，六者蛊毒鬼魅不能中伤，七者一切刀杖所不能害，八者水不能溺，九者火不能烧，十者终不横死。复得四种功德胜利：一者临命终时得见诸佛，二者终不堕诸恶趣，三者不因险厄而死，四者得生极乐世界。

　　“世尊，我忆过去过十殑伽沙等劫，复过于此，有佛出世，名美音香如来、应、正等觉。尔时我身作大居士，于彼佛所，受得此咒。得此咒时，便于生死超四万劫。诵持此咒，复得诸佛大悲智藏，一切菩萨解脱法门。由此威力，能救一切牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火风贼、蛊毒厌祷、人非人等种种苦难。由此我于一切有情，能作归依、救护、安慰、洲渚、室宅。以此咒力，摄取一切勃恶药叉、逻刹娑等，先令发起慈心、愍心，然后安立于阿耨多罗三藐三菩提。

　　“世尊，我此神咒，有大威力。若诵一遍，即能除灭四根本罪及五无间，令无有余。况能如说而修行者。若有曾于百千俱胝那庾多佛所种诸善根，乃于今时得闻此咒。况能受持，如说行者。若能昼夜读诵受持此神咒者，我当令彼所有愿求，悉得如意。若有能于半月半月，或第十四日，或第十五日，受持斋戒，如法清净，系心于我，诵此神咒，便于生死超四万劫。世尊，我由此咒，名号尊贵，难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。诸有称念我名号者，一切皆得不退转地，离一切病，脱一切障、一切怖畏，及能灭除身、语、意恶。况能于我所说神咒，受持读诵，如说修行。当知是人，于无上菩提，则为领受，如在掌中。”

　　尔时世尊赞观自在菩萨言：“善哉善哉！善男子，汝乃能于一切有情发起如是大慈悲意，而欲开示此大神咒。善男子，汝由此方便，能救脱一切有情所有病苦、障难、怖畏、身语意恶，乃至安立一切有情于阿耨多罗三藐三菩提。善男子，我亦随喜，受汝神咒，汝当说之。”

　　时观自在菩萨摩诃萨即从座起，偏袒一肩，右膝着地，曲躬合掌，而白佛言：“诵此咒者，应作是说：

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他闇　达啰达啰　地履地履　杜噜杜噜　壹[齒*來](去声，下同)伐[齒*來]　折隶折隶　钵啰折隶钵啰折隶　俱素谜　俱苏摩伐隶　壹履弭履　止履止徴(知里切)　社(时贺切)罗摩波捺耶(夷何切)　戍(输律切)陀萨埵　莫诃迦嚧尼(上声)迦　莎(去声，下皆同)诃

　　“世尊，此是根本神咒。若有念诵，获如上说功德胜利。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　呵呵呵呵　壹隶弭隶　止隶婢隶　弃(上声)隶呬(上声，下皆同)隶　莎诃

　　“世尊，此是咒水及衣咒。若欲入道场，先当洗浴，后以此咒咒水七遍，洒身结净。复以此咒咒衣七遍，然后取着。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他拄(吒古切)噜拄噜　呵呵呵呵　莎诃

　　“世尊，此是咒香、灯咒。若入道场，欲烧香供养时，先以此咒咒香七遍，然后烧之。欲燃灯时，先以此咒咒油七遍，后以燃灯。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　死履死履　地履地履　死履地履　莎诃

　　“世尊，此是咒花、香、鬘咒。若入道场，欲以花、香、鬘供养时，先以此咒咒花七遍，用散尊像。复以此咒咒香七遍，以涂尊像。复以此咒咒鬘七遍，以严尊像。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　娑睇娑睇　死地死地　素(上声，下同)杜素杜　莎诃

　　“世尊，此是咒献佛供咒。若欲以饮食、花果等供养佛时，先诵此咒咒之二十一遍，然后献奉。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　末死达死　折履折履　虎噜虎噜　主噜主噜　素(上声，下同)噜素噜　母噜母噜　莎诃

　　“世尊，此是咒薪咒。若欲以上根本神咒，随事有所作时，先以此咒咒阇底花木一遍，拟用燃火。复别取阇底花木，寸截以为三十一段，用酪酥蜜渍之经宿。每取一段，咒之一遍，即掷火中，乃至皆尽。然后随事作所应作。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　壹履弭履　比履底(丁里切，下皆同)履　止履呬履　莎诃

　　“世尊，此是结界咒。欲结界时，先以此咒咒水七遍，散洒四方。或咒芥子，或咒净灰，皆至七遍，散四方面。随心远近，即成界畔，而为防护。

　　“敬礼三宝，敬礼圣智海遍照庄严王如来，敬礼一切如来、应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。

　　“怛侄他　比胝比胝　底胝底胝　止胝止胝　费(房匪切，下同)胝费胝　揭车揭车　薄伽梵　阿唎耶婆(肥何切)卢枳低湿伐啰　飒缚婆缚(去声)南　莎诃

　　“世尊，此是请我还自宫咒。若所作事竟，请我还自宫时，应以此咒咒水七遍，散洒四方，我便还去。

　　“世尊，如是神咒，虽不成立，而亦能作种种事业。至心念诵，无不获愿。

　　“若患疟病，或一日一发，或二日一发，或三日一发，或四日一发；若患鬼病，或部多鬼所作，或荼耆尼所作，或毕舍遮所作，或羯吒布怛那所作，或癫鬼所作，或痫鬼所作，或余种种恶鬼所作，皆以此咒咒彼患者一百八遍，即得除愈。若障重者，用五色缕，诵咒作结。一遍一结，凡一百八结，以系病人颈上，或系臂上。罪障消灭，病即除愈。

　　“若患丁肿、痈肿、瘘疮、疱疮、疽、疡、癣等种种恶病；若被刀、箭、矛、槊等伤，蛇、蝎、蜈蚣、毒蜂等螫，皆以此咒咒之七遍，即得除愈。若障重者，咒黄土泥至一七遍，用涂病处，所苦得除。

　　“若患缓风、偏风、瘫风、耳聋、鼻塞、憨风等病，皆应至心念诵此咒，咒彼患者一百八遍，病即除愈。若障重者，以油或酥，煎桦皮及青木香，每咒七遍，即用涂身，或滴耳鼻，或令服之，所患便愈。

　　“若有所余种种疾病，皆应至心以此咒咒之，或自念诵，即得除瘥。

　　“世尊，若欲成立此神咒者，应当先以坚好无隙白栴檀香，刻作观自在菩萨像，长一搩手半。左手执红莲花军持，展右臂以挂数珠，及作施无畏手。其像作十一面：当前三面，作慈悲相；左边三面，作瞋怒相；右边三面，作白牙上出相；当后一面，作暴恶大笑相；顶上一面，作佛面像。诸头冠中，皆作佛身。其观自在菩萨身上具璎珞等种种庄严。

　　“造此像已，欲求愿者，着新净衣，受持斋戒。从白月一日至第八日，每日三时，念诵此咒一百八遍，或无量遍。从此以后，于一静处，敷清净座，安置所造观自在菩萨像，面向西方。随力所办，献诸饮食。唯烧沉水，及苏合香。行者当食大麦、乳食。如前念诵，至第十三日。从此以后，所设供具，须倍胜前。行者唯应食三白食，谓乳、酪、饭。取菩提树木，像前燃火。复取彼木，寸截以为一千八段，用睹噜色迦香油渍之。每取一段，诵咒一遍，掷置火中，乃至皆尽。尔时大地岌然摇震，由此像身亦即运动。从最上面口中，出声赞行者言：‘善哉善哉！善男子，汝能如是勤苦求愿，我当令汝所愿满足。令汝于此腾空而去，或复令汝所游无碍，或作持咒仙人中王，或使如我自在无障。’

　　“复次，行者或于白月第十五日，以十一面观自在菩萨像，置有佛驮都制多中。着新净衣，受持斋戒，经一日一夜，不饮不食。取苏末那花一千八枚，每取一花，咒之一遍，掷置像上，乃至皆尽。尔时其像当前一面，口中出声，犹如雷吼，由此便令大地震动。行者尔时应自安心，勿生恐怖，但念神咒，乞所期愿。作如是言：‘敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者！我于何时，能与一切有情作大依怙，能满一切有情心之所愿。’时观自在，便与其愿。当与愿时，诸天龙等，无有能与作障碍者。

　　“复次，行者于月蚀时，取酥一两，银器盛之，置此像前。念诵此咒，乃至是月还生如故。便取食之，身中诸病，无不除愈。

　　“复次，行者应等分取雄黄、牛黄，置此像前，念诵此咒一千八遍，以水和之，点置眉间。三事成就，如前所说。若和暖水，洗浴其身，则一切障碍、一切恶梦、一切疫病，皆得除愈。

　　“复次，若他方怨贼，欲来侵境。应取胭脂一颗，诵此咒咒之一百八遍，妆点此像。左边瞋面，正向彼方，令怨贼军不得前进。

　　“复次，若国土中，人畜疫起。于此像前，燃任婆木火。复别取彼木，寸截以为一千八段，每取一段，涂芥子油，咒之一遍，掷置火中，乃至皆尽。复取绯缕，作七咒结，一咒一结，系置最上佛面顶上，能令疫病一切消除。疾疫除已，解去咒索。

　　“复次，若有卒为荼耆尼、部多鬼等魅着成病。应取白缕作二十一咒结，一咒一结，系着当前慈悲面顶上。经一宿已解取，以系病人颈上，病即除愈。若业障重，不除愈者，应取此索，更咒一百八遍，系前所系像顶上。经一宿已解取，以系病人颈上，必得除愈。

　　“复次，若有长病困苦不瘥，或恶神鬼来入宅中，应取熏陆香一百八颗，在此像前，颗咒一遍，掷置火中，乃至皆尽。复取白缕作二十一咒结，一咒一结，系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取，系病者颈上，所患除愈，恶鬼退散。

　　“复次，若为怨仇伺求其便，斗诤厌祷，欲作衰害。应以种种香花等物，供养此像。以婆铄迦木，像前燃火。取芸薹子一百八颗，各咒一遍，掷置火中。复取白缕结作一百八结，一咒一结，系着此像左边瞋面顶上。经一宿已，解取此索，称怨仇名，截一一结，各令异处。一称一截，乃至都尽。令彼怨仇所作不遂，自然归伏。

　　“复次，若人欲求诸善好事。取五色缕，结作咒索一百八结，一咒一结。复于像前咒之七遍，系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取，系自身上，所求如意。

　　“复次，若知身中有诸障难，所求善事多不如心，衰祸时时无因而至。应以香水浴此像身，复取此水咒之一百八遍，以浴毗那药迦像身。复取咒之一百八遍，自洒其身。一切障难，自然消灭。诸有所求，无不如意。”

　　尔时观自在菩萨摩诃萨说此语已，一切大众同时赞言：“善哉善哉！大士乃能为欲利益安乐诸有情故，说此神咒。我等随喜，亦愿受持。”

　　尔时大众，欢喜踊跃，绕佛三匝，作礼而去。

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