安徽省潜山市三祖禅寺
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安徽省潜山市三祖禅寺
三祖禅寺又名乾元禅寺，是中国六大禅宗祖庭之一。它坐落在安徽省潜山市天柱山风景区的凤形山上。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤。而觉寂塔（三祖佛舍利塔）就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。”
寺院周围的自然风光与人文景观交融荟萃，相互辉映，移步换景，目不暇接。寺东的白鹤峰、白鹿岗、真源宫遗址等，如在身侧；
寺西的山谷流泉、石牛古洞以及摩崖石刻，犹在眼前；
寺南潜水两岸的旌驾桥、吴塘晓渡诸景尽收眼底；寺北的卓锡峰、朝天峰争相与觉寂塔媲美。更有三祖山上下，古塔生辉，钟鼓长鸣，香烟飘渺，山光潭影，堆碧叠翠，幽静宜人。
牌坊
三祖禅寺是中国禅宗三祖僧璨大师传经弘法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。
1982年,三祖禅寺被国务院列为汉族地区142所重要寺庙之一。
三祖禅寺悠久的历史和深厚的禅文化底蕴，与当地的黄梅戏相互映衬，共同组成了安徽一张响亮的文化名片，被称为“好戏安庆，禅修圣境”。志公建刹传经始 三祖承法禅寺兴
南梁天监四年（505年），高僧宝志禅师在此开山建刹，初名菩提庵，后被梁武帝赐名山谷寺。隋初，三祖僧璨禅师来此弘法教学，扩建寺庙，故称三祖禅寺。唐武德年间，宝月禅师驻山谷寺。唐天宝四年(745年)，舒州别驾李常取三祖遗骨火化，得五色舍利子300颗，100颗进献进廷；100颗送故乡赵郡供奉；100颗塑僧璨像并造三祖舍利塔。“会昌法难”时，寺塔遭毁。唐大中元年（847年），寺塔又获重修。宋天圣六年（1028年），建资寿宝塔。宋皇佑二年（1050年），塔被雷焚，宋廷复饬造资寿宝殿。宋熙宁三年（1070年）塔成，米芾题写《山谷寺选佛场记》。宋政和年间，法宗禅师驻锡该寺，香火鼎盛，宗风大振，有“三千僧人八百道”之称。宋末，元兵南侵，三祖禅寺被兵火燎劫，唯塔独存。明清两代，屡修屡毁。至民国初，始有恢复，但规模仅限于塔院。
1957年，国营天柱山林场建立，三祖禅寺被并入林场。“文化大革命”中，寺内佛像、经籍尽被付之一炬。
1979年以后，三祖禅寺获准开放。
1981年9月，安徽省人民政府公布觉寂塔为全省重点文物保护单位；
1983年4月，国务院公布三祖禅寺为全国汉族地区重点开放寺庙之一。
1988年起，宏行禅师主持三祖禅寺，在一片废墟上建起了一座座殿堂寮舍，初具丛林规模，使得祖庭重辉，宗风再振。
1990年，台湾佛教协会通过中国佛教协会会长赵朴初转赠给三祖禅寺一套汉译缩印本《大藏经》，珍藏在藏经阁内。
2004年，宽容法师被礼请为安徽省天柱山三祖禅寺住持，对寺院的总体建筑格局重新进行规划。
山门
大雄宝殿上梁庆典
在宽容法师的带领下，三祖禅寺重修一期工程、二期工程已完工，三期工程已于2017年7月11日正式启动，至此，山门口已铺装完成，舍利塔也修复完工。2018年10月28日，寺院举行了大雄宝殿上梁庆典。
声振朝野得御赐 兴旺道场受皇封
三祖禅寺自宝志开山建刹，香火旺盛，声振朝野。梁武帝萧衍闻奏，于大同三年（536年）赐名“山谷寺”。唐乾元元年(758年)，肃宗李亨御赐山谷寺为“三祖山谷乾元禅寺”。唐大历七年(772年)，代宗李豫又谥僧璨号“鉴智禅师”，赐塔名为“觉寂塔”。
宝志禅师手书“圣祚绵远”拓片
宋太平兴国七年(982年)，邑民柯萼于玉镜山古松树下掘一石刻，上携宝志手书“圣祚绵远”四字，进献朝廷。太宗赵光义取名“瑞石”，遣使来三祖禅寺致谢，谥宝志名“宝公”，赐名“道林真觉禅师”。
宋天圣六年(1028年)，章献皇太后降旨，为仁宗赵祯增寿，选天柱山三祖禅寺为道场，降赐佛牙舍利，建资寿宝塔。
这些皇封和御赐，奠定了三祖禅寺显赫的历史地位，为振兴佛教，提供了发展的良机。
高僧辈出播法雨 威名四方藏深山
历代备受皇封的三祖禅寺，吸引了许多高僧大德前来驻锡传法。
开山祖师宝志(418-514年)，南朝齐梁时江苏金城人，梁武帝萧衍拜为帝师，宋太宗赵光义赐号“道林真觉”禅师。
三祖僧璨画像
禅宗三祖僧璨(510-606年)，北朝及隋朝汴州陈留人。隋开皇二年(583年)，僧璨在司空山得到慧可衣钵传承。隋开皇十年(590年)，僧璨正式驻锡三祖禅寺，公开传经布法。隋大业二年(606)十月十五日，在寺前大树下举行法会，为众说法后合掌立化，葬于寺后。唐代宗李豫谥名“鉴智禅师”，其著《信心铭》为第一部禅宗祖师经典，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
禅宗四祖道信(580-651年)，隋唐时河南沁阳人。隋开皇十二年(592年)，道信来皖公山礼谒僧璨，求其解脱法门。僧璨收其为徒，在身边服劳九载。隋仁寿元年(601年)，道信承传了僧璨衣体。隋大业十三年(617年)，道信才离开三祖禅寺，时间长达25年。后在双峰山传衣钵于五祖弘忍。
牛头禅嗣智岩，唐初江苏曲阿人，曾为隋中部将，频著战绩，隋亡后出家。唐武德元年(618年)，智岩入舒州皖公山三祖禅寺，从宝月禅师为弟子。住三祖禅寺二十余年，常与二虎相伴。
湛然，俗姓戚，江苏常州人，天台宗九祖。唐至德年间，入舒州三祖禅寺，诵经著述于舍利塔下。与禅众寺大律师澄俊、嵩山大比丘惠融、胜业寺大比丘开悟等，同筹振兴三祖基业，极力申具州府，经扬州牧御史大夫张延赏奏请朝廷，终于在唐乾元元年（758年）和唐大历七年（772年），得到了御赐。
天柱山和尚，舒州人，唐末五代时僧人。唐天复年间，往韶州（今广东省韶关市）云门山礼谒禅宗南派青原下六世文偃禅师，得传青原单旨，是为云门宗二世法嗣。旋返天柱山，住三祖禅寺。
彻闻，宋初蜀郡西芜人，礼谒天柱山天柱禅寺元白尊宿禅师，机缘契合，相依20余年。元白殁后，又参南山惟一和尚，授受心印，即来三祖禅寺礼谒三祖，住寺经年。
法宗，禅宗南派南岳下十二世临济宗黄龙南之嗣。南宋庆元年间，住山谷乾元寺。
圆智，又称冲会圆智，生卒年不详，宋代僧人，临安(今浙江省杭州市)人。嗣法于天衣怀禅师。宋神宗时，与其法嗣守禧住山谷乾元寺，别建广厦于山谷间，是为禅宗南派下十一世、云门宗六世法嗣。圆智根器深厚，平生说偈甚多。
性莲，明代僧人。22岁时，散家财，弃妻室，赴金陵（今江苏省南京市）摄山栖霞寺出家为僧。后被九华道场迎为住持。明万历二十四年（1596年）仲春，应请来皖公山主持三祖禅寺。不数月，便使寺业百废俱举，三祖道场灿然复兴。翌年，又复归九华。
破闇，明清之际僧人。清顺治初住弁山（今浙江省长兴县境）。顺治七年（1650年），接受乾元寺僧二弁迎住三祖禅堂，主持寺务。
智海，年21，往弁山参谒破闇禅师，问万法归一，于棒下顿契心要，侍座10余年。清顺治七年(公元1650年)，随师破闇入舒州皖公山，住三祖乾元寺。越十载，闇公圆寂，智海嗣其法序，师承青原单旨，一时宗风大振。智海复建宝公殿、重修大雄宝殿及栋宇寮舍，使明末以来颓废有年的三祖禅寺的面貌又焕然一新。
月海，抗日战争时期，安庆沦陷，被日军追捕，遂更名思修，受潜山信众之请，主持三祖禅寺，亲自募资。3年之内，大殿、院门、经楼、寮舍等大小70余间，得以次第完成。抗日战争胜利后，回迎江寺任方丈。
皖峰，礼三祖禅寺妙慧老人为剃度师，出家为僧，1940年，任三祖禅寺方丈，两次当选为潜山佛教协会理事长。抗日战争期间，皖峰协同妙高积极筹资，在三祖禅寺开办“灾童教养所”。皖峰在任三祖禅寺方丈期间，通过当时国民党县法庭，据理具诉，收回了自民国初期以来被地方豪绅强占夺去的山林和庄田，并一次性地偿清了豪绅们强加给三祖禅寺的每年500多担稻租的“债务”。
妙高，潜山县人，俗姓黄，出身行伍。抗日战争初期，任潜山县佛教协会会长。时潜山沦陷，佛教协会迁址三祖禅寺，妙高亦主持三祖禅寺，并兼任“潜山县灾童教养所”所长。1949年后，妙高移住九华。
宏超，自抗日战争时期至1949年以前，任三祖禅寺监院10余年。在修复三祖禅寺的工程中，为该工程实际负责人，内外操办，督修不懈，虽遭坠梁折骨，未尝退转。
宽康，生于清光绪二十二年（1896年），河南省开封市人。1926年，于南华寺求度于虚云大师，两年后受具足戒。1943年，朝觐潜山三祖禅寺，住寺7年。1981年，受三祖禅寺恒愿和尚的迎请，重归三祖禅寺，任住持。
除此，还有二祖慧可、崇慧、马祖道一、彻闻、白云守端、法演、慧勤、清远等数十位有名望的大和尚都与三祖禅寺结下了不解之缘。
舍利光辉照九州 如来智慧扬万世
文物专家对出土的宝物进行清理登记
三祖寺出土的佛牙舍利
2017年9月9日上午，在三祖禅寺大雄宝殿地基下意外发现一个神奇的地宫，内藏有佛牙舍利。经文物部门确认，佛牙舍利为宋仁宗天圣六年（1028年）三月皇家所赐。佛祖真身舍利存世罕见，此
枚佛牙舍利县志有记，历史可查，更是弥足珍贵！因为
佛在《涅槃经》中有见佛祖舍利如见真佛的说法。
所以这一震惊国内外的佛教圣事，更是奠定了三祖禅寺在中国佛教历史和中国禅宗历史上的地位。
文人墨客留胜迹 三祖圣地冠南州
三祖禅寺悠久的历史文化和天柱山优美的自然风光，吸引了历代达官显贵、文人墨客来此朝圣。仅北宋一朝，就有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等游寺题诗。至于唐代的李翱、李德修、吕渭，宋代的李师中、周邦彦、徐俯和范成大，明代的刘基等，他们在山谷流泉的崖壁上，留下了300多处石刻真迹。宋代诗人张同元在一方石刻中题云：“飞锡梁朝寺，传衣祖塔丘。石龟擎古木，山谷卧青牛。半夜朝风起，长年润水流。禅林谁第一，此地冠南州。”此诗最后两句更是被奉为千古名句，流传至今。
千年古刹逢盛世 三祖道场谱传奇
重建中的大雄宝殿
三祖禅寺采用仿唐建筑风格，以名贵的非洲红木榫卯构造，不用一根钉子，传承历史建筑经典，彰显华夏建筑精粹，展示唐代宏伟瑰丽、和谐包容的古建筑艺术。
三祖禅寺重建工程总建筑面积达1万多平方米，依山就势，高下相望，沿中轴线由南向北依次建造广场、牌坊、放生池、山门、钟鼓楼，重建天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两侧分建乾元阁、资寿阁、伽蓝殿、观音殿、信心楼、禅堂。三祖禅寺原建有瑞石殿、祖师殿、真身宝殿、觉寂塔、法堂等，现在保存完好。
天王殿，又称弥勒殿。殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮菩萨塑像。
瑞石殿供奉着志公禅师手书“圣祚绵远”、宋太宗赐名“瑞石”的石碑，以及刻着“圣旨”二字的碑首，殿内还供奉着巴西美玉精制而成的千手观音普萨圣像，殿两侧悬挂着宋仁宗和吴道子绘的宝志国师画像。
伽蓝殿内供奉着伽蓝菩萨。
祖师殿上层为藏经阁，下层是祖师殿，供奉铜铸初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨三位祖师圣像。
真身宝殿
真身宝殿原是为“千佛殿”，供奉首一尊木质装金毗卢遮那佛像。殿内四壁的千余个砖砌小佛龛中，供置千余尊陶质鎏铜小佛像，与毗卢遮那佛像成为一组“千佛朝毗卢”群像。自2017年9月9日以后，将千佛殿改为暂时供奉佛祖舍利的真身宝殿。
觉寂塔俗称三祖佛舍利塔，此塔原于唐玄宗天宝四载（公元745年）舒州别驾李常捐建，代宗李豫于大历七年（公元772年）赐名“觉寂塔”。现为唐代塔基、明代塔身、宋代相轮。
法堂，七堂伽蓝之一，是三祖禅寺平时讲法传道之所在。
传承文化护遗存 追溯历史访古迹
宝公洞
三祖洞
解缚石
宝公洞为当年宝志禅师初来时习静之所，并于此写下《因果经》。
三祖洞、解缚石是三祖僧璨大师当年在此参禅及著《信心铭》、传法四祖道信之处，是禅宗“衣钵真传”的见证。
觉寂塔的地宫内供奉三祖舍利，故而每年来自全世界各个国家佛弟子及信众前来朝拜。
立化塔
三高亭
立化塔是纪念三祖为众说法合掌立化所建。三高亭始建于明武宗正德年间。潜邑世家何求、何点、何胤三兄弟将其故宅献与宝志禅师为刹，后人钦其高节雅志，奉为“三高”，并建亭以祀。
三祖禅寺尚存一古碑。距今一千五百余年。在
宋太平兴国七年（公元982年），舒州山民柯萼遇一老僧指点，于万岁山（今天天柱山风景区的玉镜山）古松下掘一石篆，上镌南梁高僧、三祖禅寺开山祖师宝志手书“圣祚绵远”四字，进呈于朝。太宗赵光义为此石篆取名“瑞石”，并遣使至舒州三祖禅寺，颁诏臻谢，谥宝志名“宝公”，赐号“道林真觉禅师”。
在三祖洞侧，有一崖称达摩崖，当年崖悬“达摩面壁图”，三祖僧璨对其打坐参禅。上刻有“天香台”、“潜山洞天”“名山福地”、“丹霞洞”等。道出了天柱山曾是道家之“第十四洞天，五十七福地”。
三绝碑
公元755年，诗仙李白与画圣吴道子、书法家颜真卿等人一起，来到天柱山。画圣吴道子即兴创作了“志公像”一张；李白写了《志公画赞》；当时的庐江郡太守李袛请书法家颜真卿，将李白草书的《志公画赞》抄写了一份。然后专门请人将吴道子的志公像，刻在石碑最中间的位置，将颜真卿书写李白的《志公画赞》，刻在石碑的上部，成为举世闻名的“三绝碑”。
三祖禅寺有一块“山谷”志碑，花岗石质。由安庆知府胡缵宗于明嘉靖元年（1522年）春三月望所书。
另一块“香岩”志碑，汉白玉质。于康熙六十年(1721年)四月立，由时任安庆知府张楷所题。
弘扬文化育僧才 光大禅宗结硕果
元宵法会
中秋法会
中秋晚会
禅悦文艺晚会
禅意书画笔会
佛教学习班
为了弘扬传统文化、推广人文艺术，三祖禅寺每年举行中秋文艺晚会、元宵节晚会、元旦祈福晚会等一系列文艺活动；举办禅与书法、绘画展览，佛教“禅悦”文艺晚会，建寺1500周年晚会，三祖禅寺千五华诞传灯法会等大型文化活动；举办各类文化学习班，让更多的人了解中国传统文化；三祖禅寺非常重视僧才培养，多次举办佛教学习班，成功培养出一批又一批年轻有为的弘法僧才。
第六届禅文化论坛
第六届禅文化论坛现场
第六届禅文化论坛大合影
为了进一步发掘禅和三祖禅寺丰富的禅文化内涵，利益社会大众，展望佛教未来研究方向，畅议安庆禅宗文化的传承与弘扬，启迪人生正能量。三祖禅寺自2005年起，以一寺之力成功举办了六届禅文化论坛、七届禅文化研讨会。历届论坛成果丰硕，使得社会各界对禅文化和三祖禅寺有了更深层次的了解与研究，也使三祖禅寺成为安庆市一张靓丽的名片和响亮的品牌，更为中国禅宗文化史上谱写辉煌的篇章。
溯千载祖雨宗风 现今朝禅门风范
禅七法会
宽容法师为三祖禅寺众法师授功德衣
佛七法会
宽容法师为四众弟子开示
自宽容法师住持三祖禅寺以来，严格按照丛林制度,加强四众弟子的学修生活。初一、十五诵戒布萨，每年结夏安居、解夏授衣，冬季禅七、佛七等共修活动已连续十几年。虽然宽容法师平时寺务繁忙，但在百忙之中，仍每周抽时间为信众讲经说法，并亲自教授沙弥，以自身为榜样，言传身教。念佛堂一日两班，佛声不断，祖风犹存。
花雨千峰会净土 香风万里渡慈航
宽容法师为儿童节爱心捐赠善款
宽容法师为品学兼优的学生颁发奖学金
宽容法师代表三祖禅寺慈善功德会向安庆师范学院学生发放助学金
三祖禅寺向遭受洪涝灾害的回民村捐助善款
为弘扬佛陀慈悲济世的精神，三祖禅寺在住持宽容法师的倡议下，成立了“三祖禅寺慈善功德会”，积极进行教育救助和济危扶困。设立“信心奖学金”，每年资助潜山市野寨中学贫困学子，并多次为贫困地区及受灾地区捐款，在社会上产生了广泛的影响。
佛祖荫佑施仁境 福祉登临集善门
喜迎元旦 不忘初心 祈福中国
纪念三祖诞辰系列活动
佛诞日浴佛祈福法会
三祖禅寺佛七法会
元宵节万灯祈福法会
三祖禅寺作为佛教禅宗六大祖庭之一，一直以来都积极开展宗教活动，每年都会举行一系列的法事活动：元旦祈福法会、元宵节万灯祈福法会、纪念三祖诞辰系列活动、浴佛节纪念祈福法会、观音会、结夏安居活动、盂兰盆节祈福法会、冬季精进禅七、弥陀诞佛七大法会、三皈五戒法会、腊八节传灯法会、迎新年敲钟祈福法会等，以体会佛陀出世本怀，使众生都能离苦得乐，成就佛道，圆满无上菩提。
德才兼备兴佛事
禅心坚定累善业
宽容法师，1970年出生于中国陕西省扶风县的一所佛化家庭。1987年12月8日，法师礼陕西省西安市兴教寺方丈常明大和尚为师，剃度出家。1989年，在河南省洛阳白马寺受了具足戒。曾先后于常明大和尚、仁德大和尚、棋林老和尚座下修学佛法。2004年，宽容法师被礼请为安徽省天柱山三祖禅寺住持。
宽容法师是一位学者型的法师，先后毕业于九华山佛学院和九华山佛学院研究部之律宗系，四川大学教育管理系，新加坡华严研究班；获南澳大学企业管理硕士、南京大学文学硕士；曾结业于为期一年的北京清华大学“佛教文化艺术管理班”、北京大学为期一年半的“传统文化与企业管理董事长班”和北京人民大学为期四月的全职“宗教界人士研修班”，并获文化管理师资质。
宽容法师曾任九华山佛学院教授、甘露杂志主编、教务长、副院长、甘露寺（佛学院）住持。
宽容法师受铜陵市佛协邀请讲授《弥陀经》
宽容法师在长沙麓山寺讲授《佛说无量寿经》
宽容法师受邀在加拿大各寺院巡回讲经
多年来宽容法师一直致力于佛教文化和其他传统文化的研究与传播，利用自身学识，先后在国内外的道场和学校等各类机构讲授过《地藏经》、《弥陀经》、《弥勒所问经》、《法华经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《无量寿经》、《往生论》、《信心铭》、《佛教讲经艺术》、《禅与人生正能量》、《禅意企业管理》、《禅与智慧人生》、《国学与幸福人生》、《动与静》、《禅与情绪管理》、《佛教的管理智慧》、《禅的管理艺术》、《乔布斯的佛教人生》、《寺院管理》等课程，给予人无限的启迪和人生能量。
宽容法师现任中国佛教协会理事，安徽省佛教协会副会长，安徽省政协委员，安徽省青联委员，安庆市青联副主席，潜山市政协常委，安徽天柱山三祖禅寺住持。
交通信息
地址：安徽省潜山市天柱山镇三祖禅寺
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