斯里兰卡尼甘布市阿鲁特波罗寺

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斯里兰卡尼甘布市阿鲁特波罗寺

大白塔

　　阿鲁特波罗大王寺（Aluthepola Rajamaha Viharaya）坐落在斯里兰卡尼甘布市（Negombo）东部偏北，近Vihara Mawatha公路，巴士站名Aluthepola Temple（阿鲁特波罗寺）。

贝叶真经香遍地菩提圣树碧连天

中国法师参学于阿鲁特波罗寺

阿鲁特波罗寺已有大约2300年的历史，最初只是一个比丘修行、居住的岩洞，此后有人在此修筑寺院，迎请石雕的佛像，逐渐成为当地佛教活动的中心。经过两千多年的发展，逐渐形成现在的规模。

佛光万丈渡慈航登临净土自归真

卧佛

寺院外围是大片椰林，从公路折入椰林小道，可达寺院。沿椰林小道前行不远，便可建道路右侧的已故寺院长老的白色舍利塔。其中一座属于前住持长老（即达默

迪纳

的亲教师）。塔群前有一块古石碑，上刻铭文。

循道深入，倍感清凉、神圣。寺院建在路右侧的一片广大平缓的岩坡上，顺坡凿成十几级石阶通向山门。拾级而上，进入山门，最先映入眼帘的是右坡上高高的钟楼和大白塔。右前方是正殿，近山门略右行是莲池和菩提树。正殿门饰是典型的南亚宗教风格的石雕，左侧是红瓦大屋顶的讲法堂。山门左行至僧寮，其右毗连讲法堂。僧寮是一幢老旧的长方形的荷兰平房。僧寮一侧长长的走廊是平日里僧众休息、接待客人的地方，尽头是食堂。

中斯佛教交流团在阿鲁特波罗寺留念

寮房的前端是寺院住持的“丈室”，用简易门窗隔出的小间，大小可丈，敷地为床。“丈室”外面空间稍大，有书橱、书桌等，是沙弥们平时学习活动的场所。

寮房门口的椅子是住持接待信众，为作开示时常坐的座位。入寮房，正中是厅，有供养佛舍利的庄严佛台。墙上悬挂着该寺历代住持的照片。厅角有一橱，里面存放着贝叶经。最有意思的是佛台前方整齐排放着废旧炮弹,是达默迪纳长老准备融铸佛像的材料。

正殿外表庄严，本为天然岩洞，后经人工修建。内殿正中有大卧佛，卧佛左侧有坐佛，次后是弥勒菩萨立像；右侧有立佛，立佛左下是阿难尊者像、右下是目揵连、舍利弗尊者像。从讲法堂前行右绕，出边门，别有蹊径通向Vihara Mawatha公路。

静看池莲参妙谛闲翻贝叶悟真经

达默迪纳长老带领中斯佛教交流团参观寺院

阿鲁特波罗寺全寺比丘、沙弥十多人。比丘们每日带领尼甘布一带的信众诵经念佛，为其讲法、开示，令信众闻思修行，无有缺失。

　　沙弥们每日除了要学习佛学院的全部课程外，还要做早晚功课，包括上殿献花礼佛、唱诵经文等。鲜花采自寺院的花树，届时手捧花盘绕行全寺，凡有塔、像之处都要停留献花、跪拜、唱诵，最后到正殿礼佛。如有居士访问，也可一起参加。

阿鲁特波罗寺的僧众，一直传承着古老佛教的修行传统。至今，他们仍过着简单的僧侣生活，善持戒律，依制践行解脱之道。

心怀佛法度苍生沟通中斯育英才

达默迪纳长老

达默迪纳（Dhammadinna）长老出生于1971年。幼年出家，受过完整的寺院教育，包括佛学院进修。精通巴、梵、英、汉等多种语言，又在中国获得古汉语博士学位。1994年，长老到中国南京师范学院汉语专业学习，成为斯里兰卡首位到中国学习汉语的僧人。2007年，长老毕业华东师范大学人文学院中国语言文学系，成为语言文字学博士。

长老对南北佛教、道教均有较深的研究，在华期间悉心教授王建伟、金晖以及少数几位老师巴利语数年，对《杂阿含经校释》一书的问世起到了极大的作用。他的弟子王建伟、金晖花费十余年时间专研《杂阿含经》及相关汉、巴原始经论，在其指导下，完成《杂阿含经校释》，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌，疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩，并得到全国优秀古籍图书一等奖，在海内外翻译发行。

达默迪纳长老接待中斯佛教交流团

达默迪纳长老每天不辞劳苦地接待信众，为他们解答处理各种佛学问题，还应邀参加僧团重大活动，常至深夜乃至彻夜。除了这些繁重的法务外，还要完成大学的教学任务，以及寺院的管理和沙弥的训导等工作。长老重视僧才的培养，事无巨细、亲力亲为地教导监督寺内沙弥认真完成佛学院的全部学业，有语言（除本国的僧伽罗、泰米尔语外，还要学习巴利、梵文及英文）和普通中小学课程，还有佛法知识、巴利经典等。