人类从何而来

人类从何而来

   按： 按诸经论说，佛教认为最初人类是从色界极光净天(即光音天)天子来生人间的。众所周知，佛教中天界共分有二十八重天。而色界分四禅十八天，光音天是第二禅的第三天，位于无量光天之上，少净天之下。这天界众生没有声音，由定心发出光明代替言语传达意思，因此称为光音天，此界众生不食人间烟火，因此无鼻、舌二识，但有眼、耳、身、意四识，由四识生喜乐，以念为食，没有女人，故没有欲染，化生而成，能在虚空飞行。

初段食，生香味觸

　　劫初的时候，娑婆世界没有日月星辰，也没有昼夜、年月、岁数，四周都是大水，黑漆一片。光音天子到来后，以自身的光明照耀这个世界，水变成大地，地上没有高低不平，七宝自然而有。该天的其余众生寿尽亦下生这里，初来的天人，寿命长达八万四千岁，身体八百四十丈高，身外光明，心地皎洁，禀性惇良，在这国土久住以后，称念：「众生，众生」，因为有心想，所以物生，以众共生，于是有甘泉从地上涌出，味道如酥蜜一样，名为「地味」，又名「地饼」。

　　初来这里居住的众生，看见甘泉从地涌出，于是在心内又默想：「此何物？可试尝之。」于是以手指取泉水，放到口里尝试，感觉很新奇，其他人亦仿效他的食法，众人经过再三尝试「地味」后，生起香味触觉。这初尝「地味」称为「初段食」。

   三尘为体，贪瞋憍生

　　众生经历初段食之后，生起香味触的知觉，此后身光便消失了，天地变成黑暗。按天地常法，黑暗之后必会再现光明，于是有大暴风吹开那大海水，雨水飘开之后，有日宫殿出现在须弥山的中间，日光覆盖整个世界，日月、星象亦同时出现虚空，于是有昼夜、光暗、岁数的分别。「初段食」之后，众生身体转重，已不能飞行重返天上，只能够在地上行走。久而久之，贪多食「地味」的众生脸色粗粹，少食者颜色润泽，因为有粗丑端正的分别，众生于是生起了瞋心，大家怀诤竞放，互相是非。端正的人起了憍慢心轻视丑陋者；而丑陋者亦生嫉恶心而憎恨端正的人，如是各自忿诤，开始结怨。因众生有憍慢瞋恨心的缘故，自然而生的「甘泉地味」便枯涸了。　　众生非常怀念泯灭的「甘泉地味」，大家悲哀啼泣说：「奈何地肥，奈何地肥。」之后，另一种蕴含色香味的「婆罗」，又名「林藤」再次从地而生，「林藤」比「地味」更粗厚，它的颜色如天花，味好像甘蔗又似蜜，柔软若天衣一样，香美细妙与「地味」相同，都是多食便生恶色，少食则色妙。众生食「林藤」后恶习不断增长，常作互相比较，我的颜色胜你，你不如我的彼我分别心变本加厉，互相轻慢嫉妒，「林藤」最终亦消竭了。

  二根生起色欲

　　「林藤」消失后，众生懊恼悲叹说：「奈何婆罗，奈何婆罗」，情形就像今天的人为受苦报一样。这时有一种名叫「「粳米」」，又名「香稻」的谷类植物又从地而生，供人食用。这些「香稻」白净无皮，亦没有糠，妙香可爱，长四寸，没有生气，熟有盐味，早上割了，晚生又再生，晚上割完，早上又长出来，如是生生不息，无有间绝。众生食了这些「粳米」，残秽在身，为排泄体内废物，生起了男女二道，于是出现男、女不同形相，情欲多者生为女形。因为有了男女二根，色欲亦随之而生起了。这些男女在世间久住了，大家相视相觑，渐渐为情欲相染，相染便有烦热，有烦热便互相爱着，爱着便作不净行。其余未被染污的众生，以此行为耻，遇见行不净行的人便说：「恶众生生，恶众生生。」这「恶众」指的是妇人，更于他们行欲时以木石杖块边打掷边说：「咄，弊恶众生作非法事！」骂罢打完然后把他们驱摈于人外，三个月后才准许回来。

  世中家法起

　　不净行的男子被众人呵责后，甚为懊悔，亦自责言：「我所为非，我所为非！」即以身投地，女子见男子投地不起，便为他送食物，有众生见女子持着食物，问送与谁人，女子答曰：「彼悔过众生堕不善行者，我送食与之。」因为这缘故，世间便有「不善夫主」之名，女送饭与「夫」，而送饭者则名之为「妻」。

　　其后淫逸之风加剧，「夫妻」增加，虽然如此，大家对不净行都心怀羞耻，于是开始建造房舍，创立现代人所谓的「家」。房舍建立之后，玩习非法更趋向炽烈，由不净行所生之世间胞胎亦由此而开始了。亦有众生恶此不净法，而心生惭愧羞耻，于是离众一日、二日乃至一年。

　　(不知是否受这典故影响，往昔广东顺德地方就有这习俗，很多大户人家的女儿出嫁后，三天便归宁，再不返回夫家，名称「不落家」，宁愿讨个小妾为丈夫生儿育女，自己过着清净的生活。)

   贪心断食粮

　　众生每日早晚往取自然而生之「「粳米」」为食，「「粳米」」割了以后，又再复活，粮食无忧，本来很快乐，可是有一天，有一懒惰的众生忽然生起这样的念头：「为甚么要早晚去取米呢？若果每次取两次的米，晚上便不用再去了。」当邻人邀他一齐往取米时，他说：「我已取一天之米，毋须再去了。」邻人心想，「他取一天米，我可以取两天的米，岂非更省气力？」在互相影响下，有众生更自恃聪明取七日米屯积家中，积聚七日之「粳米」生皮(麸－夫＋黄)，而自然生之「粳米」被割至七日亦生皮(麸－夫＋黄)。因为众生贪心的缘故，「粳米」从此亦隐没，不复再生长了。

　　众生纵贪无厌，「粳米」断绝后，又心生恐惧，大家聚集商量，共同懊悔并且自恼自责的说：「想我们初来这里时，以念为食，神足飞空，身光自照，无有苦恼而长久住于世间，后来地涌甘泉，我们被香美酥蜜之地味吸引而共食，多食者颜色粗丑，少食者色犹悦泽，由于有不同的颜色，令我们各怀是非，互相憎嫉，因为有憎嫉的缘故，令甘泉枯竭，后来「粳米」又从地而生，朝割暮生，暮割朝生，源源不绝。今却因贪心懒惰不善法，令「粳米」割已不生，现在饥馁堪虞，如何是好？」 

    各立疆畔，田地名生

　　经大家商议后，决定各自寻找食物。这个时候，其他世界的不坏剎土，有大乱风吹来由根、茎、枝、华、果所生之五种谷子。大家取了这五谷种子便各自找寻土地耕种，耕耘自济，造立标榜，守田谋生，人类的土地财产制度亦由这时候开始了。世间有了这种流转，便有生老病死，形成今天的五盛阴身。这就是我们人类的由来。

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