慈光普照——普门救度(修建)

慈光普照——普门救度

修建
　　
    在娑婆世间有一位菩萨，他的慈心，如同天空高悬的皓月，光芒普照山河大地，护佑着苦难的众生；他的悲情，如同深山涌出的源泉，清凉遍流每一个角落，滋润着众生干涸的心田。这位菩萨是谁呢？他就是家喻户晓的观世音菩萨！为什么说他是家喻户晓的菩萨？因为世间有这样一句谚语：“户户阿弥陀，家家观世音”，这是一句赞叹、尊崇之语，也是一句形容信仰之语。人们之所以对他如此尊崇、赞叹，那是因为他是一位“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的菩萨，是一位以“大慈大悲”心寻声救苦的菩萨。无论你是繁华都市的达官贵人，还是穷乡僻壤的贫寒百姓，在遇到灾难时，只要你以诚挚之心，称念一声“南无观世音菩萨”，就能得到菩萨的救度。
　　观世音菩萨是怎么救度众生的呢？大家学习一下《普门品》就知道了。
　　《普门品》全称为《妙法莲花经观世音菩萨普门品》，出自《妙法法华经》(简称《法华经》)。《法华经》在中国有三种汉译本，我们今天依据的是流通最广的姚秦三藏法师鸠摩罗什译本。本品是《法华经》二十八品中的第二十五品，主要详细叙说了观世音菩萨以大慈悲心普门示现，利益众生的功德妙用。由长行和偈颂二部分组成，在长行中，通过无尽意菩萨和佛的两番问答，来说明观世音菩萨得名的因缘与观世音菩萨为度众生而普门示现，并在末段极力赞叹观世音菩萨的弘誓慈力，来奉劝众生当忆念、归敬于观世音菩萨，体现了令一切众生成就佛道的主要精神。至于偈颂则是重颂长行的内容。
　　下面大致从三个“不可思议”来介绍观世音菩萨的大慈大悲：
　　一是观音的宏愿不可思议；　
　　二是观音的神力不可思议；
　　三是普门示现不可思议。
　　一、观音宏愿不可思议　
　　据《大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨早在无量劫以前就已经成佛，号为“正法明王如来”。因为有度众生离苦得乐的大悲大愿，所以倒驾慈航，化为菩萨到娑婆世界随缘度化众生。既然观世音菩萨是彻底觉悟的佛陀，而一切诸佛都具有同一本质，作为诸佛大悲化现的观世音，是大悲心的代表，同时也为我们说明了“大悲”是觉悟的根本。这说明菩萨往昔发愿，现今倒驾慈航，示现大慈大悲不可思议!
　　又本品中云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”这是讲述观世音菩萨“寻声救苦”的大悲愿力不可思议！只要世间苦恼、灾难的众生，称念其名，菩萨即寻声救拔，因此得名观世音。获得了观世音的加持即获得了诸佛的加持，理解了观世音的宏愿本质即理解了诸佛宏愿的本质，虽然是终日度生，而不见有一个众生可度；虽然没有一个众生可度，而又不妨终日去度众生，所谓：“修习空花梵行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事”。菩萨的弘愿就是这样不可思议！
　　二、观音神力不可思议　
　　神力就是神通的力量。观世间菩萨素有“千手千眼”之称，手有提拔之力，眼有照明之用，表菩萨有无量的神通和智慧，这种神通和智慧不可思议！《普门品》记载观音菩萨，能救七种灾难，火灾、水灾、恶鬼难等，又能除三毒、应二求。我们不要从表面上去理解菩萨能救水火等灾难，要从内涵看，水灾是因贪心而起的，火灾是因瞋心而起的，观世音菩萨为何能救水火灾呢？那是因为菩萨在因地里灭掉了贪、瞋、痴。你想学观世音菩萨，就要灭掉自身之贪、瞋、痴，你灭掉一分，世上就多了一分平静和安宁，社会就会变得更和谐，你学观世音菩萨之愿也就做到了一分，菩萨的功德你也就得到了一分。如何灭掉贪瞋痴呢？常念观世音菩萨的圣号。《普门品》说：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依估。”宋永明延壽禪師，他是禅净兼修的，曾经在定中看见观音菩萨用甘露水灌入他的口里，因此得到了大辩才。他著了《万善同归集》及佛教中著名的“有禅无净土”四料简等，为行人指出了依估，度人无数。这是念菩萨圣号获神力加持的不可思议！若称念观世音菩萨名号，除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。佛在经中告诉我们：大士功德甚深无量，不特小智小慧者，无以窥见其万一，即行愿广大的普贤菩萨，亦不能测度一毛一渧。
　　三、普门示现不可思议　
　　普门示现就是感应胜缘不可思议，也就是观音菩萨有求必应，广大灵感的殊胜因缘，《普门品》中记载观音菩萨有三十二应。从所记载的观音菩萨救度众生的感应故事来看，观音菩萨或冥中加庇，或显身救度，只要你肯称念观世音菩萨的圣号，都能感得菩萨救度的应验。因菩萨现身显于十方，观众生之***而化度，广说诸法，分身千百亿，不是专用一法一门，所以叫做“普门”。
　　观世音菩萨救度众生的目的，是为了令众生得成佛的究竟乐。如经中说：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”世间乐是短暂、无常的乐，这里讲的“无量无边福德”指的是究竟的出世间乐，因为只有成就佛果，你的福德才会无量无边，这样的福德才是究竟的出世间的涅槃乐，而这也正是观世音菩萨在世间救度众生的真正目的。也就是说，观世音菩萨以大悲心救度众生，其最终目的不是只救众生脱一次苦，一次难，而是要令众生永远的离开世间的苦难，得到最究竟乐。前面的寻声救苦，只不过是观世音菩萨为了引导众生走向成佛之道而施行的方便法门。
　　不过也许有人会这样问：观世音菩萨既然是大慈大悲，救苦救难，何以不化此娑婆世界为极乐世界，何必长久度生呢？要知道，这不是菩萨不慈悲，实在是众生业障太深，坐在无明窟里，专门起贪瞋痴，造杀盗淫，不肯丝毫向善，譬如浊水里面见不到日月影像一样，所以观世音菩萨虽有大神通，也难以一一超拔垢重无明之众生。
　　在《普门品》里，记载着观音菩萨救度众生的道理，这就是阐扬菩萨慈悲的心肠，也是启吾人兴慈。太虚大师曾说：“清净为心皆普陀，慈悲济物即观音。”我们学习了知之后，应该要启发本性的良知，以观世音菩萨的慈悲心为自己的心，以观世音菩萨的宏愿为自己的志愿，效法菩萨，行菩萨道，救度众生，同圆种智，这才是信仰观世音菩萨，学习普门品的真实意义之所在！
　　阿弥陀佛!

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