广钦老和尚修行考题——考古题 4

修行——修改心念行为，没发现自己有毛病，就无法“改”。

老和尚，精湛演技，引出“毛病”，让我们警觉去改。

如果我们自己当下没有发现，自己又在执着一个“我”，没有发现自己的毛病，就没有办法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教学，就是把自我的毛病引发出来，使我们去发现要面对自己的执着病，去改进、破除。人家私下骂我们，我们尚且会不高兴，何况老和尚是选择场面浩大，来人甚多，而且是大官、学者来的时候，才故意当众样样都骂，骂得让你去体会，起心即错，动念即乖，当下除了念佛，不分别、不执着，无我相、无人相之外，实在没有办法过下去。“会”的人，就当下舍妄归真，体解大道，舍娑婆得极乐；“不会”的人，就在虚妄假相上，又大加虚妄分别，结果还是一场虚妄的恶梦，除了生死疲劳，不会得到什么！

每当恩师告诉我，老和尚对她的种种考验、教导，我时常听得一面笑又一面哭，一面感动又一面惭愧、忏悔。笑的是很欢喜有因缘遇到这样的开示，有机会了解自己的毛病；哭的是自己一向都没有觉醒，都被“我相”拖去团团转；我感动的是，恩师可以在老和尚的座下，让他磨炼将近二十年，类似这样的考题磨炼，每天换形式，换境界，考来考去，那种滋味只有身历其境，才能够了解；惭愧的是，如果那些题目考到我，我可能会不及格。

如果一个人不了解修行的目标就是要“去掉自己的烦恼，放下对自我的执着，恢复本来清净佛性”的话，每天遇到境界考题，总是在那儿争说——我又没有不对，你为什么骂我呢？总是在争“是你比较无理，是我有理”，争来争去，只不过就是你和我，是谁对谁错的问题，这就叫做“人我是非”。有时候，我们以为自己是修净土念佛法门，其实大部份还是修“人我是非法门”——如果说要念佛，就说气力不够，容易打瞌睡；如果要论理相争，就很有力气，都不会打瞌睡。如果念阿弥陀经，就说念佛要一心不乱，还要临终心不颠倒，但是不要说到临终、生死关头那么严重的境界，就是平时人家嫌我们一句，或是当众骂我们，冤枉我们，我们就马上会“乱”给他看！一旦错认为娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但乱给他看，甚至还“死”给他看！

佛教我们要修集信、愿、行三资粮，一心念佛，我们常常都是修贪、瞋、痴三毒，一心念着自我，这不是专门和佛唱反调、抬杠，是做什么呢？根本都在长他人的志气，灭佛祖的威风！人家随便骂我们两句就那么有重量，佛说了四十九年的经，所有慈悲要救我们的话，我们听来就那么没有重量，这是不是在表示，骂你的人对你来说，比佛更有威力。这也是证明，骂你的人对你比较重要，比较有影响力；佛对你比较不重要，比较没有影响力，才会他骂一句胜过佛讲一部大藏经，照这种吸引力的比例看起来，你是不是一定会被他拖去六道轮回？比较不可能让佛牵去西方极乐世界？因为他两句话就对你那么有吸引力，把你吸得连佛都忘记，心都乱掉了！平时尚且如此，如果是临命终时，恐怕也会被他动乱，他讲两句就胜过整个莲池海会佛菩萨来接引的吸引力！这样就是你自己愿意选择他，不愿意选择莲池海会。这不能怪佛不慈悲，是您和慈悲不相应。我们要注意，平时别人在嫌我们、骂我们，就是在出考题，在考我们往生西方的信愿，考考我们是把佛称得重？还是把人我是非称得重？

出一题，大家考！

修功、造业任自由

有人提出疑问：老和尚当众这样骂弟子，会不会害大众造业？

因为有人完全不知老和尚是应弟子恳求“去掉我相”，而演出的“反派教育片”，所以很可能产生种种误会——有人可能以为老和尚乱骂没修养，甚至认为老和尚造口业而生轻慢心；有人可能以为被骂的弟子不好，因而也学老和尚之口气，四处去传说该弟子不好，自造谤僧之罪；当然也有人了解老和尚用心而赞叹受益；也有人看到弟子当场之忍功，自生惭愧心；也有人一心念佛，不因他人是非而妄自动念；也有人从中得到考古题秘要，作为自己修学指标……

我们前面说：老师出同一考题，学生们答案各个不同，各人起心动念不同，就是所交的答案不同，当然成绩各不相同！表面上老和尚是考一位弟子，但何尝不是“出一题大家考！”老和尚从中观察各人程度，再予以适当辅导开示，这是老和尚极深的慈悲，如果在场观众看不懂，自己起心造业，也全是自己选择要交愚痴、恶业的考卷。有谁逼我们要起不善之念呢？全是自心之倾向啊！

每一念都不是偶然的，同遇一境界，易生轻慢心的，本来就是骄慢心重之人；看不懂教育片的，本来就是事理不明的人；看不懂就乱宣传毁谤的，本来就是爱拨弄是非、爱造口业之人；端自摄心正念的，本来就是恭敬求法之人；而能把善的当作正面老师，把恶的当作反面老师的人，本来就是有智慧好学之人。

佛法言——“我于一念见三世”——其实看当下所生之一念，就知道过去的修为累积是如何，也能见到此一念对未来所生的影响。而我们现在遇境要生什么心念，都不是别人强迫的，都是自心选择的，所以不能说“谁害我们如何……”我们若自摄心——好好管自己的心，谁能害我们？

老师本来就可以自由出题，出是非题，学生也是自由答题，用自己的智慧决定自己的成绩，这哪有谁害谁？老和尚借境演教育片，你要受教，就是自己得利益。你看不懂，又不谦卑求教，也不想去西方，爱擅自造业去堕落，也是你的自由。佛早就苦心劝过我们：别这样造业，但是我们也未必要听，常迷迷糊糊乱看、乱听、乱跟着人传说。老和尚曾呵斥说——“这么没主张，怎么去西方！”是啊，管不了自己的心，随波逐流，遇境乱起心，乱造业，要哪一辈子才真有愿要去西方？

我们到道场，本来是要谦卑受教，由“教育片”来了解自己的毛病，好好自己修改，才叫“修行”。如果不清楚正当目标，反而把焦点放在人我是非，大造堕落之业，岂不是冤枉！把道场当作“倒场”(倒垃圾，倒退堕落之场)，就太可怜了！