第十届生活禅夏令营传灯法会结缘皈依开示

第十届生活禅夏令营传灯法会结缘皈依开示
各位法师、各位营员：

我们终于登上了黛螺顶，并向文殊菩萨献上了智慧之灯，这是一个非常殊胜的因 缘。我们办夏令营活动这次是第十届，过去的九届，虽然有来自全国各地的青年参加， 但活动的本身没有走出河北。今年我们终于迈出了这一步，使夏令营活动的本身走出 了河北，成为一个跨省的活动。我们得到了山西省政府主管部门及风景区各有关部门 的大力支持，才使我们这个活动能够从河北走到山西。

怎样来界定这样一个活动呢？应该说这次活动是锻炼青年人意志的活动，是锻炼 我们团队精神的活动，它能培养我们每个人在特殊的情况下也能够吃苦耐劳，有毅力 克服重重困难。我想不管是毅力，不管是团队精神，对我们出家的年轻僧众和在家的 年轻人，都是非常需要的一种精神。由于社会在进步，科技在发展，生活一天天地在 改善，生活环境一天天地在优化，而我们人的这种适应能力却一天天在退化。如果我 们不经常有意识地锻炼意志，不训练我们的团队精神，在工作、学习与生活中遇到困 难，我们就会没有毅力去克服它。所以夏令营除了使我们能够学习一些佛法的知识， 得到佛法的一些体验，最直接的是通过这样一种集体活动的训练，集中强化的训练我 们的意志和团队精神，其作用是不可低估的。特别是今天的活动很紧张，从早上三点 半就起床，10个小时的行车，我看有些人好像吃不消，有些人一爬山就满身大汗，出 些汗非常好，出了汗后，你们就会觉得非常舒服。我们平常在空调底下，过着那种比 较舒适的生活，很少有机会出汗，通过爬山出一身汗，今天晚上就会睡得很香。

像今天这样一个活动，众人来朝五台山，可以使那些开始对佛教有些兴趣的青年 朋友有更多的机会来接受佛教的传统文化，从感性上更多地了解佛教。在柏林寺毕竟 只是那么一点小的天地，来到五台山，不仅沿途风光可以观赏，更有文殊菩萨这个圣 地，其意义不同一般。五台山是中国所有佛教圣地当中历史最悠久的，它从东汉时期 就逐步形成，中国佛教徒朝礼佛教圣地最早是朝五台山。除中国佛教徒来朝，印度的 佛教徒也来，在尊圣寺有一位三藏塔，所谓“昔日尊者往东来，却被文殊化引开”， 就是指的那个地方。日本、韩国的佛教徒也有不少来朝礼五台山的。日本有位愿云大 师朝五台山后，写了本很有名的著作。中国古代祖师朝五台山的最多，历史记录里随 处可见，比如赵州和尚一辈子朝了九次五台山，尽管那个时候交通极不方便，我相信 他到柏林寺以后，还来过五台山，因为在《赵州禅师语录》提到，他有一次去朝五台 山，有的法师就劝他那么大年纪，就不要去了，那首诗是这样写的：“无处青山不道 场，何须杖策礼清凉；云中纵有金毛显，正眼观时非吉祥”。意思是赵州和尚你不要 去朝五台山了，文殊菩萨到处都有。

我们今天来朝五台山，虽然时间不长，走的地方不多，到黛螺顶只是叫小朝台， 虽然是小朝台，但待遇很高，是皇帝的待遇。传说小朝台源于康熙皇帝要来朝五台山 时，年纪大了，不能到每个台上去礼拜，五台山的师父们就选择了这个地方，把五顶 文殊都供在此处，让康熙皇帝朝拜这个地方就等于朝拜了五个台顶。所以我们今天也 是和康熙皇帝一样的待遇，这是不可思议的，大家一定要好好珍惜今天小朝台的机会。

我们从山底下把灯一直传上来，这个灯就象征着智慧。我记得我是1952年来朝五台山 的，转眼已过了整整五十年。我们来朝五台山时，有一天晚上就在中台顶上拜智慧灯， 当时是农历八月上旬，在台下还不怎么冷，但在台上却非常冷，我们穿着大棉衣在台 上拜。为了能够看见智慧灯，我们就拜了半个晚上。果然从北台那个地方出现了一个 个光点，就好像香火一样高高低低的，看到有火光了，我们才休息，这叫拜智慧灯。 过去朝五台山的出家人都是那样的，都是在中台或者北台顶上住一晚上，拜到看见灯 以后才去休息，第二天才下山。如果没有看到灯，第二天晚上继续拜，一直拜到看见 智慧灯。我们今天是从山下，把智慧灯点亮后再来供在黛螺顶上，这就是说我们每个 人的智慧灯是由我们自己来点燃的，因为佛性是向内求，不是向外求，智慧也是要我 们向内开发，这个意义非常重要。在这里点智慧灯，和文殊菩萨的思想精神是完全一 致的。因此，我们今年把夏令营的传灯法会放在五台山来举行，我想会给每一位参与 的人留下一个终生难忘的印象。

我的智慧灯是在五台山黛螺顶点燃的，如果我们在心里经常有这样的意念，我们 的烦恼就会不断淡化，智慧不断开发；如果我们心心念念想着这件事，想着开智慧， 我们就一定能开智慧，就像俗语讲的心想事成。由于我们心想开智慧，我们的烦恼就 会减少。烦恼少，则智慧长、菩提生。

下面我给大家作一个结缘皈依。
 
 

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