依止 第四章：义务

第四章：义务
 
    《大品‧大犍度‧诵品5‧25之6段‧62页；诵品6‧32之1段‧79页》谈到：弟子必须视依止师如父，依止师必须视弟子如子。然后又详细陈述师生之间相互的义务。
 
弟子对依止师的义务
    弟子对依止师有下述这五项义务：
1.     侍奉依止师，提供所需的服务：《大品》详细地阐述这一项课题，曲尽弟子所可能奉事依止师的每一方面作了正确的指导。《律学入门‧第二册》(Vinayamukha Vol.II[1])将这些义务缩减成几项通则，但如此一来，《大品》要教导比丘的许多道理被遗漏掉了，因为正是从这些细节中，我们才能看到正念而行的优良典范──折迭袈裟、打扫房舍等的最佳方法──以及我们如何由这种训练而培养观察他人有何需要的洞察力。然而，这些指导细节所占的篇幅是如此庞大，因此我们将它放在最后才介绍，在此只略述其大纲，弟子应该：
a.    准备依止师晨起漱洗所需的盥洗用具。
b.    敷设座位与奉上早餐，以及餐后清理。
c.    准备依止师入村托钵所需的袈裟与钵。
d.    若依止师需要时，随从其托钵，回程时代为携持袈裟与钵。
e.    敷设座位与奉上正餐，以及餐后清理。
f.      预备浴具，若依止师进入浴室，弟子应同入，并照料所需。
g.    当依止师拟给予教导时，弟子应听受研学教法(dhamma)与戒律(vinaya)。(《大品》将此项叙述为「讽诵」或「质问」。根据律注，「讽诵」意即：学习背诵经文。「质问」意即：探究经文的义理。)
h.    清扫依止师的寝室，及住处的其它部分，如：厕所、库房等。
2. 协助依止师解决任何有关教法与戒律的问题。
  《大品》列出以下的例子：
a.     如果依止师对梵行生起不欣喜的意念，弟子应安抚其不满之心，或令他人安抚。
b.    如果依止师对于持戒心生焦虑，弟子应安抚其焦虑，或令他人安抚。
c.     如果依止师心中生起邪见，弟子应规劝他放弃邪见或令他人规劝。
d.    如果依止师违犯僧伽婆尸沙(savghadisesa)罪，弟子应尽自己最大的努力，促使僧团给予依止师行别住(parivasa)、摩那埵(manatta)、与出罪(abbhana)，或令他人促使。
e.    如果僧团将对依止师施行制裁的羯磨法(僧团决议)，弟子应劝阻之。根据律注，这意味在僧团集会之前，弟子应前往劝说僧团的各个成员，使他们放弃制裁议案的施加。如果他无法劝阻，他必须劝请减轻制裁(如：从驱出羯磨减为呵责羯磨)。然而，如果他们仍然认定应当施行某项制裁，在僧团会议的进行中，弟子不应反对。一旦制裁议案通过之后，弟子应致力于帮助依止师顺从僧团的决议，奉行制裁的规定，以促使僧团早日解除该项制裁。
3. 为依止师洗涤、缝制、调染袈裟。
4. 表现对依止师的忠诚与尊敬：
a.    未得到依止师的允许之前，弟子不应赠送物品给他人，或接受他人赠送的物品，亦不应奉事他人或接受他人的奉事。根据律注，这里的「他人」意指：与依止师关系恶劣的人。
b.    弟子必须得到依止师的允许之后，才能入村、入坟场(律注：去修行)或离开共住的区域。然而，律注谈到：如果依止师拒绝弟子第一次的请求，弟子应当再请求两次，并尽可能地陈述自己的理由。如果依止师仍然拒绝，弟子应考虑自己的处境，如果继续与依止师共住对自己的研学与修行没有帮助，而依止师要弟子留下只是因为需要人奉事，如此，弟子理应离开，并前往其它住处依止另外的师长。
5. 依止师生病时弟子应细心照料，直到依止师痊愈或命终。《大品‧大犍度‧诵品5‧25段‧60页》
    根据律注，弟子生病时可以免行这些义务，否则，只要他还在依止的期间，他必须对和尚(戒师)履行上述的所有义务。至于第1到第3项义务，即使弟子已经免除依止，然而只要弟子与戒师双方都依然存活而且是比丘身分，弟子就依然必须对戒师履行这三项义务。
至于对教授师(阿阇梨)的义务，律注中列出四种教授师，即：
一、出家教授师(出家仪式中，授与沙弥十戒给弟子的师长)。
二、羯磨教授师(受比丘戒时，宣读白四羯磨文的师长)。
三、佛法教授师(教导弟子巴利文(Pali)及经典(Canon)的师长)。
四、依止教授师(接受弟子依止安住的师长)。
    对于依止教授师，只要还依止他而住的期间，弟子必须履行上述所有义务。至于对其它三种教授师，只要双方都依然存活而且是比丘身分，弟子必须履行第1到第3项义务。
    律注补充说：如果依止师已经有一位弟子对他履行这些义务，他可以通知其余弟子不须履行这些义务。如果依止师因忽略而未通知，正在履行义务的弟子可以通知其它弟子：他会负责照料依止师。这也使其它弟子免除对义务的履行，否则对于每一项他们疏忽而未履行的义务，他们都违犯一次突吉罗(dukkata)罪。
 
依止师对弟子的义务
1.    提升弟子的教育，以背诵、质问、告诫、教授等方式传授弟子教法(dhamma)与戒律(vinaya)。
2.    供给必需品给弟子，如果弟子缺少任何生活的必需品，依止师若有多余的用品，应补足弟子的所缺。
3.    弟子生病时，照顾弟子，提供所需，给予上述「弟子对依止师的义务」第1项中所提到的各项服务。
4.    协助弟子解决任何有关教法(dhamma)与戒律(vinaya)的问题。给予上述「弟子对依止师的义务」第2项中所提到的各项服务。
5.    教导弟子如何洗涤、缝制、调染袈裟。如果基于某种理由，弟子无法做这些事务，依止师应命令他人帮忙弟子做。
6.     弟子生病时，依止师应细心照顾，直到弟子痊愈或命终。《大品‧大犍度‧诵品5‧26段‧67页》
    根据律注，只要师生双方都还存活而且还是比丘身分，戒师(和尚─upajjhaya)、出家教授师(阿阇梨──acariya)、羯磨教授师必须对弟子履行这些义务。至于佛法教授师与依止教授师，只在弟子与他共住的期间必须履行这些义务。

 
[1] 在此所指的《(Vinayamukha Vol.II)律学入门‧第二册》，乃是泰国第十世僧皇的著作，其英译本名叫《THE ENTRANCE TO THE VINAYA》。见此书的第8章：依止(Nissaya)、第9章：义务(Vatta)以及第10章：敬礼(Garava)，内有详细的解说关于依止之事务。

 

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