禅宗是否具足道次第且又超越道次第？

　　问：法师好！现在不少人批评禅宗已经断了传承且缺乏道次第，但是我看到您文章里有个提法“禅宗具足道次第且又超越道次第”？我觉得很有道理，能否请您简单谈一谈？

　　明贤法师：合理合法的道次第，灵活地应用固然有利；僵化地硬套必然生弊。因为修行人无法按社会理性，标准化或量化地塑造出品。佛法不仅有教法方面的显性道次第，更有严密契合心性实证的内在一贯性的隐性次第，而后者是更为本质、成熟和亲切的下手处。

　　禅宗的修行侧重于实证方面的道次第，因此对显性道次第形式有着更加严密、更高、更实际的要求。所有的实践次第都必须指向实证的需要，不管形式上如何了义，唯有实证的了义才是真正的了义。因此，禅宗的特质决定其具足道次第，并且超越所有的菩提道次第。故禅宗“不立文字”常常是不离文字的，教外别传常常是教内真传的。

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