动物的悲惨境地与文化误区

1、宠物还是伴侣

　　猫狗也有敏感发达的神经系统，有丰富的情感，它们的生命并不比人卑微。西方人世世代都接受这样一种教育：狗是另一种形态的人。中国有句老话，欺负哑巴畜生的人，也将变成畜生。多年的政治运动、尤其是文革造成的人与人之间相互倾轧的遗毒，商品社会的人情冷漠，使这句话失传了。宠物这个名称，本质上就充满了予取予夺的屈辱意味，受宠失宠全凭主人的好恶。

　　国际上对家养动物有了新的定义——伴侣动物，名称背后反映的是生命尊重生命还是生命凌驾生命，伴侣动物这一称谓使小动物从对人的依附和从属关系中摆脱了出来。人类与动物之间在情感上互为支撑、相互需要。有时候，恰恰是这些弱小无助的生命给了失去生活信心的人们活下去的勇气。承认动物生存权及其他权利，是人类敬畏自然、与自然平等相处的前提。

2、人与猫狗谁更重要

　　首都爱护动物协会会长秦肖娜会长说：“现在好像一提保护动物就会遭到反驳——那么多残疾人、失学儿童还救不过来，还提什么救助动物？我们认为，残疾人、失学儿童是应该救助，国家已经出台了相关法律，也建立了希望工程，有了初步的保障体系。世界上任何一个国家也不会等到所有的国民都脱贫之后再提保护动物。”

　　上海东方广播电台节目制作人、主持人梦晓说得好——这世界上永远有出于各种各样的原因而穷困潦倒的人。如果连小动物都没兴趣救助，你就能救助更多人吗？人与自然、人与动物之间的关系，是不需要高调去宣传的，这个观念应该是融于我们生活的一部分。

　　流浪动物的救助是一个文明城市不可或缺的标志，更是实际的需要。很多流浪猫狗都没有采取过防疫措施，身上携带各种病毒和寄生虫的几率远远高于家养动物；流浪动物的排泄物、呕吐物可能带有病毒，它们的尸体很容易形成病菌的传染源，还可能污染水源，对公共卫生安全构成威胁；一些流浪动物还会袭击、伤害儿童，危及人们的安全。

　　目前已知有200多种动物传染病可以传染给人，历史上多次大流行的人畜共患病，就有鼠疫、狂犬病、疯牛病、猴天花、禽流感等。减少流浪动物能维护市容、减少疾病、减少人被交叉感染的几率。仅仅从这一意义上说，救助流浪动物，就是帮助人类自己。

　　致人死地的疾病就是动物的反抗，是大自然用另一种方式对人类的警告和惩罚。归根结底，SARS也好、禽流感也好、甚至口蹄疫、疯牛病，这些灾难都与动物福利有直接的关联，都是人类自身造成的。许多人把这些灾难归因于动物，既不公平，又愚蠢透顶。

　　非典期间，棒子队大肆追杀猫狗，张吕萍质问道：“猫是鼠的天敌，把猫杀绝了，鼠疫大流行，人还能活？！”如果人类继续不尊重除人以外的所有生命，最终将受到终极报应，自取灭亡。

　　虐待、虐杀小动物还有损中国的国际形象。2006年3月初，高跟鞋虐猫事件发生后，重庆一家服装外贸公司失去了原本可能得到的订单。美国客户回信称：“你们中国人虐待猫狗这类小动物，然后取他们的毛皮来做衣服，我们不会跟中国企业做生意的。”

　　对待生灵的态度是评判人的标准之一，善待动物的人也是善良的人。30年的研究证明：25%的罪犯在儿童期虐待过动物，一个打老婆的男子与踢狗的孩子之间有必然的联系。

　　人类不能肆意剥夺其他动物的生存权，当人的权利和流浪动物的权利发生冲突，应该在法律法规的框架内解决。

3、能救多少？

　　相对于庞大的总数，得到收养的流浪动物微乎其微。民间组织和个人对遗弃动物的救助，可以用杯水车薪、力不从心来形容。能救多少？很多人，包括笔者本人也曾有过这样的疑问。有一个小故事能回答这个问题——退潮后，很多小鱼被困在沙滩上苦苦挣扎，一个孩子不停地把它们一条一条扔回海里，一个大人问他：“这么多小鱼你救得过来吗？”

　　孩子看着茫茫海滩，说：“我肯定来不及。”大人说：“反正你不能拯救它们全部，你的努力又有谁会在乎呢？”孩子想了想，仍然努力地把鱼一条一条扔回大海，他说：“这一条在乎！这一条在乎！这一条也在乎！”

　　“帮助一只动物只是我们这些平凡而又忙碌的人每天许多事情中的一件，但对处于危难中的每一只动物来说，那也许就是生与死的转折。”兰州流浪动物救助组织发起人郝岩卜如是说。

　　民间组织和个人队城市流浪动物的救助，对整个社会的教育和喻世意义或许更重要。

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