你的念佛、参禅、修密很可能修偏了［达真堪布］

　　一般的愚痴，就是不明因果，不懂取舍因果。不用说其他道的众生和那些不信佛、不学佛的人，连我们这些学佛人都特别愚痴，连最基本、最重要的因果观、轮回观都没有。很多人还认为自己在修净土宗，随便念一念“阿弥陀佛”的名号就可以往生到西方极乐世界，这是愚痴！念佛也离不开戒定慧三学。

　　戒学。若是一点佛理都不懂，怎么受戒啊？哪些是戒？哪些是律？在什么样的情况下能得到戒体？在什么样的情况下会失去戒体？戒是清净的意思。若没有如理如法地守护身口意三门的这些戒律，身口意怎么能得以清净呢？定学。出世间的禅定，在这里不说了。世间的四禅八定你有吗？若是连这个都没有，怎么修出禅定呢？慧学。真正的智慧是无我和空性的智慧。连出离心、菩提心都没有，怎么能生起无我和空性的智慧呢？

　　有戒的基础，在禅定中念，还要有智慧的摄持，才是真正的念佛。离开了戒定慧三学就不是念佛。

　　佛法有教法和证法。教法是三藏，讲闻三藏，这叫持教；证法是戒定慧三学，受持三学，这叫持证法。你要持教法就要讲经说法或者闻思：若是你有讲经说法的能力就讲经说法，若是你没有讲经说法的能力就闻思，若是这些都没有，你就没有持教。持证法就是修持戒定慧三学（修持、修行这叫持）。如果这两个都没有，就没有佛法了。没有佛法，哪来的念佛？你这样欺骗自己就是愚痴。在愚痴的状态中念佛，不但不能往生，将来还会投生为旁生，在旁生道里感受痛苦。

　　还有很多人认为自己在修禅宗，糊里糊涂地打坐，实际上很多人根本达不到打坐的标准。有些人能进入无想的状态，这是不是修禅宗？不是！修禅宗要明心见性。你没有明心见性，糊里糊涂地在无记的状态中安坐，那是无想禅，这不是修持佛法，也不是修行，这是愚痴！修无想禅的人死了之后绝大多数都会堕落恶趣，尤其是转生为旁生，在旁生道里感受痛苦，只有极少数生前行善积德、有获得人天福报这样因的人会投生到长寿天，在那里感受痛苦。修无想禅的人经常在那种状态中享受禅悦，那种禅悦是世间任何一种快乐都比不上的，他们贪着那种禅悦，经常进入那种状态，平时也不行善积德，这样修禅的果报基本上都是投生到旁生道里。

　　还有一些人接受过灌顶，会念几种咒语，就认为自己在修密法了。修密法哪有这么容易，这么简单？

 　　密宗的境界是超越显宗的，一切观为清净，观为圆满是密宗的基础，修密法要有五种圆满的见解与境界。

　　在相续不成熟，也没有其他意义的情况下，你接受的灌顶越多，造下的恶业越严重。因为每一个灌顶都有要守护的誓言，有根本的，支分的。而你只知道接受灌顶，根本不知道灌顶的内容，更不知道灌顶后要守护的誓言。连显宗里讲的出离心、菩提心、般若空性智慧都没有，还说自己是修密的，还说自己已经修本尊了，不可能！

　　什么叫本尊？什么叫修本尊？你对世间的贪恋都没有断掉，自私自利都没有放下，人我执、法我执都没有断掉，怎么能成就本尊呢？你修的本尊不是本尊，是魔！

　　若没有基础，相续没有成熟，仅仅接受几个灌顶，经常念这些咒语，容易变成魔。这个魔比一般的鬼神厉害。一般的鬼神只是恶道的众生，即使伤害众生也是小范围的伤害，但是念过很多咒语的魔有一定的力量，它伤害的是一群群的众生，它伤害的是佛法、正法，它会特意破坏道场，破坏法脉，破坏共修的力量。

　　我为什么经常强调大家要一心念诵《金刚七句祈祷文》？因为《金刚七句祈祷文》句句是金刚语，能摧毁一切外在、内在、秘密的违缘、障碍和魔力。魔来制造违缘、障碍的时候，不会显现身份，而是先进入你的相续，利用你的身份来做坏事。被利用的这些人就是因为散乱、没有定力、信心不足，所以被魔所持。若是你有定力、有信心，魔就无法进入你的相续。

　　大家千万不能修偏了，有利就有弊，利越大，弊越大。无论你是修净土宗、修禅宗，还是修密宗，都要如理如法，从基础开始，一步一步地学，一步一步地修，这样才能成就。否则，容易变成鬼、魔、旁生。所以大家要注意，别让自己变成那些可怜的众生，在三恶道里感受无穷无尽的痛苦，出脱无期。我常说，若是不如法修行，正法也会变成恶趣因，就是这个意思。

　　在戒定慧的基础上念佛才是如法的；在明心见性的基础上参禅才是如法的；有出离心、菩提心、般若空性智慧的摄持，并将一切观为清净、圆满，在这个基础上念咒语，修本尊，才是如法的。

　　出离心是断除对世间的贪恋，菩提心是放下自私自利，空性智慧是破除人我执、法我执。现在我们修加行就是打基础，让自己的相续成熟。加行修好了，出离心就生起来了；加行修好了，菩提心就发出来了；加行修好了，空性智慧就生起来了，然后再念佛、参禅、念咒修本尊，一定能成就。若是没有基础，相续不成熟，很危险啊！

　　大家千万不要糊涂，不要盲修瞎炼，否则会给自己带来极其严重的后果，不堪设想啊！

　　（来源：达真堪布《成就宝鉴论•轮回过患》）

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