药师佛

左侧日光菩萨   东方三圣   药师佛  右侧月光菩萨

 

彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时发十二大愿。

令诸有情所求皆得：

第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提......

佛告文殊：

若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。

欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。

若欲远诸邪道。亦应礼敬琉璃光佛。

若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。魍魉鬼神之所娆者。亦当礼敬琉璃光佛。

若为水火所焚漂者。亦当礼敬琉璃光佛。

若入山谷为虎狼熊罴蒺[廿/梨]诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。

若有恶心来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。

若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。以善男女礼敬琉璃光如来功德。所致华报如是。况果报也。

是故吾今劝诸四辈。礼事琉璃光佛至真等正觉。
 

药师七佛名号

南无善名称吉祥王如来应正等觉

南无宝月智严光音自在王如来应正等觉

南无金色宝光妙行成就如来应正等觉

南无无忧最胜吉祥如来应正等觉

南无法海雷音如来应正等觉

南无法海胜慧游戏神通如来应正等觉

南无药师琉璃光如来应正等觉。
 

药师佛十二大愿：

1.愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。

2.愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓随意所趣，作诸事业。

3.愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。

4.愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。

5.愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣。

6.愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

7.愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

8.愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

9.愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

10.愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

11.愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

12.愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

东方净琉璃世界药师佛

药师如来琉璃光，誓愿宏深世莫量。

显令生善集福庆，密使灭恶消祸殃。

拔苦必期二死尽，与乐直教万德彰。

法界圣凡同归命，蒙恩速得证真常。

——印光大师

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主，其国土庄严如极乐国。

药师佛

药师佛，全名药师琉璃光如来，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛合称横三世佛。 据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。药师佛与日光、月光二位菩萨并称“东方三圣”。

日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，这两位菩萨将于药师佛涅槃后，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏，递补后的名号仍然称药师琉璃光如来。

药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大宏愿，希望世间没有疾病和伤痛，消除一切的魔障。所以人们常说是药师佛造就了东方琉璃世界这片净土，使得生活在这里的人都幸福美满，没有病痛，不受妖魔侵扰。药师佛成佛后，他始终实践着大愿，因此在中国佛教一般用以祈求消灾延寿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。

东方三圣图

药师佛身如琉璃色具足光明，右手作胜施印持带叶的诃子，左手托药钵，里面盛满能医治众生一切疾病的妙药、甘露，以金刚双跏趺坐于莲花月轮之上。在琉璃净土里，除了药师佛以外，还有日光、月光两大上首菩萨，八位引导众生进入净土世界的大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨，共八位大菩萨。

以及誓愿护持药师法门的十二药叉神将：宫毗罗大将， 伐折罗大将，迷企罗大将， 安底罗大将，頞你罗大将， 珊底罗大将，因达罗大将， 波夷罗大将，摩虎罗大将， 真达罗大将，招杜罗大将， 毗羯罗大将。

在中国佛教史上，早期关于药师佛的经典共有四种版本，其中《灌顶经》第十二卷为第一种，也是最早关于药师佛的经典。这部经奠定了后几种版本药师经的基础，已经具备了经中必要的三种要素：十二大愿、九横死、十二护法神。对十二护法神称谓的描述，后三种版本略有不同，均改称为“十二药叉大将”。

琉璃十二药叉大将

隋大业十二年天竺三藏达摩笈多等人于东都洛阳翻译的《药师如来本愿经》提到十二药叉大将各有七千药叉以为眷属，共同胁助药师佛。在佛教界，最著名的药师经典是唐僧玄奘翻译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，这是第三个药师经版本。第四种版本是唐僧义净翻译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。入隋以后，在后三种版本中才更名为“十二药叉大将”，将他们的职责具体化了，即他们都是统辖药叉众的护法神将，以药叉众为其眷属。

据《药师琉璃光王七佛本愿功德经》记载，有一次，曼殊室利法王子恭敬地向佛发问，祈请释迦牟尼佛为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。释迦牟尼佛则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门。

药师如来分身的七佛《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来（出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上）

药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七位如来共发四十四本誓。此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界，尝于因地各各发愿拔济众生之苦恼。另外，也有把开示此七佛法门之释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。

药师七佛

根据《药师经》记载相传在久远的过去，电光如来行化世间，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，由于有感于世间之浊乱，乃发十二大愿：概括来说，这十二大愿依次为：一相好如我愿，二身光利他愿，三资生无尽愿，四安住菩提愿，五戒行清净愿，六诸根完具愿，七安康乐道愿，八转女成男愿，九改邪归正愿，十免难消灾愿，十一得妙饮食愿，十二得妙衣具愿。

电光如来对梵士甚为赞叹，即改其号为医王，并为其二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来嘱托的梵士成佛之后就是药师如来，因其第七愿为拔除生死之病，故名为药师，又因其第二愿为照度三有之黑暗，故名琉璃光。当时的日照就是后来的日光菩萨，因其持慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名；而月照就是月光菩萨。药师如来从此便领导着日光、月光两大菩萨等眷属，化导众生。

药师世界

十二大愿德难量，称名即得脱苦缰。

待到业尽情空后，东西原是一觉场。

——印光大师

唐朝，义净法师所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载：“东方不仅有净琉璃世界药师佛，还有另外六佛亦各自发下大愿，为众生说无病延寿之法，皆拥护药师佛，故称为‘药师七佛’。此六佛与药师琉璃光如来共称“药师七佛”。

药师佛的造像， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。

据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。

 

汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。如佛光山大雄宝殿三宝佛中的药师佛就是右手正定印，持摩尼宝珠，左手与愿印，象征所求愿满之意。 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。

药师佛流传到民间的形象大部分都是以蓝色为主。大多数佛通常都是金色的，发出的佛光不是金色就是红色，而药师佛却尤其与众不同，他周身所散发出来的光是蓝色的，为什么是蓝色的呢？说法有三种：

第一种：药师佛身上的这个蓝色还不是普通的蓝色，而是与天空颜色相同的天蓝色。天空象征着光明，可以赶走一切黑暗的东西，所以药师佛的法身是天蓝色，代表着药师佛的法身光明，对芸芸众生有着十分重要的导向作用。

东方净琉璃世界药师佛

第二种：药师佛的全称叫做药师琉璃光王如来。而在古代，琉璃只有蓝色这一种颜色，所以大家就自然的将琉璃光转换为蓝色光，于是民间大多数流传下来的药师佛画像都是散发着蓝色光的。

第三种：药师佛代表着一种平息、消除的意思，例如说我们要平息病痛，平息各种的痛苦，都希望能一直保持健康、平息痛苦、病痛，形成一种坚固的、不变的健康。而就颜色来讲，只有一种颜色是不会变的，那就是天空的颜色，所以说药师佛显现的是天蓝色，就代表他能消除所有众生的疾病跟各种痛苦，并且还是能够稳固的消除，永远不变。

一般介绍药师佛时，或多或少都会提到有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风、毫无根据的。

我们可以从典籍里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间财富而已、甚至是出世间的法财，也都是要让众生受用无尽的。所以说药师佛是财神也不为过，因为药叉大将中的财神，及护世四天王中赐福给众生的多闻（财宝）天王也都发愿拥护药师佛的法门。也有一说药师佛其实是佛教六大财神中的尊胜之王。

 

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药师佛心咒
爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。

药师琉璃光如来灌顶真言
南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞剎逝 鞞剎逝 鞞剎社 三没揭帝莎诃

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药师佛心咒(注音)
die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha
喋 雅 他 嗡， 贝 堪 则 贝 堪 则，玛 哈
bei kan ze la za sa mu ga die so ha
贝 堪 则，拉 杂 萨 目，嘎 喋 梭 哈。

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此药师佛灌顶真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。

真言原文及注音:

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。　
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

药师灌顶真言功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。

“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”

又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”

药师灌顶真言简单释义

南无 薄伽伐帝
归命 世尊

鞞杀社 窭噜 薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也
药 师 琉璃 光 王

怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶
如来 应供 正等正觉

怛侄他
即说咒曰

唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三莫揭帝
唵 药 药 药 自度度他

莎诃
成就

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药师佛心咒
(摘自海涛法师-生活·慈悲咒)

◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。

◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。

◎药师咒具有强大的威力，不仅限於疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因為那将使他们不堕恶趣。

◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。

◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。

◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。

◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。

◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。

◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。

◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。

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