六字大明咒的由来及念法

“六字真言”又作“六字大明咒”(梵vidya^-s!ad!aks!ari^)

密教重要咒语,又称观世音菩萨心咒。梵语为Om% mani padme hu^m%。音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么抳钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。意为‘归命莲华上之宝珠’。

依密教所传,此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语,被视为一切福德、智慧及诸行的根本。为西藏地区家喻户晓之真言,在汉族佛教地区也相当盛行。

藏传佛教宝典∶《Mani Kambum》尝详述此六字的由来,谓昔有无量光佛,欲救济世界庶民,而现观自在菩萨之身,生于西方福德莲华国的王苑莲池。因生于莲华上,故称为莲华生菩萨。此菩萨在无量无边佛前发利益一切有情之大愿时,从身上发出六道光明,救济六欲界众生。后又为普度苦海,而现一面千手千眼之相。

时无量光佛谓大慈悲者圣观音藉此真言,以关闭六道生死之门。即‘唵’能闭诸天之门,以白色表示。‘嘛’能闭修罗之门,以青色表示。‘呢’能闭人间之门,以黄色表示。‘叭’能闭畜生之门,以绿色表示。‘’能闭饿鬼之门,以红色表示。‘吽’能闭地狱之门,以黑色表示。故此六字能令六道空虚;并谓若要了解此六字,须反复诵持。

此外,北宋·天息灾译《大乘庄严宝王经》,也藉由除盖障菩萨之请问,而说此明咒之由来与功德。经云,此明咒系观音之微妙本心。释尊于过去世,为得此咒,遍历微尘数世界,供养无数百千万俱胝那臾多之如来,尚不能闻此明咒,后闻莲华上如来知此明咒,遂到彼如来处得闻之。

该经又谓,持诵此明咒时,九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十三天、四大天王、娑哦啰龙王、无热恼龙王、地中药叉、虚空神等,皆来卫护。若得此如意摩尼之宝,则七代亲族皆得解脱。若持此明咒,可得无碍辩才,得清净智,得大慈悲。

西藏人多将此六字大明咒刻于金石、木片等物之上,而立之于路傍,或写在布片上,挂在屋上,贴在水车、风车上,而令回转不绝,或装在小形圆筒上,一面持诵,一面回转。彼等相信旋转法轮之功德,得以了脱生死轮回之苦。

◎附∶诺门罕〈观世音菩萨心咒持诵法〉

(一)普通念诵法

此咒神妙殊胜,非可言喻。无论男女老幼富贵贫贱,皆可念诵,愈多愈妙,以满十万遍为最小限,每次至少须念一百零八遍,行止坐卧,皆可行之。念者须身心清净,忌葱蒜等荤,念时应发菩提心、大悲心,至诚皈依观音菩萨,心缘一境,不可散乱。久久行之祸乱悉免,所求无不如意。

(二)念诵特别观想法

念诵时,当观想‘嗡’字成白色,‘嘛’字成红色,‘呢’字成黄色,‘叭’字成绿色,‘’字成蓝灰色,‘吽’字成黑色。密教主旨,须三密相应。何谓三密?身体清净,身密也;口念咒语,唇动而不出声,口密也;意中观想各字之色,意密也。行之日久,自然相应。行者能观梵字最善,若不能熟记,观汉字亦可。念诵而能作观想者,效力最大。若不能观想,普通念诵亦可。

(三)表法之奥义

此六字顺次表法,以六道轮回言之。‘嗡’表天道,‘嘛’表阿修罗道,‘呢’表人道,‘叭’表畜生道,‘’表鬼道,‘吽’表地狱道。念此六字,即能断轮回,出三界,证圣果。此六凡之表法也。又‘嗡’字由菩提心发生,初入十信位,由是增进,‘嘛’字入十住位,‘呢’字入十行位,‘叭’字入十回向位,‘’字入十地位,‘吽’字入金刚乘至大觉位。故念此六字,即能立超十地,成无上正等正觉。此四圣之表法也。此咒经文博大,奥义甚多。此不过略举一二,使行者明此功效,增长信心也。

(四)救灾祈福法

发心念诵者,于所住之处,房屋宅院,分为东、南、西、北、中五方,每方屋顶,树旗一面,约七寸方形,上书此咒。东方白旗,持国天王镇护也。南方黄旗,增长天王镇护也。西方红旗,广目天王镇护也。北方绿旗,多闻天王镇护也。中央蓝旗,二十八宿及诸星宿天镇护也。如此镇设,旗帜受风飘摇,发扬咒方,自得诸天护持,获福无量。

〔参考资料〕 《大乘庄严宝王经》卷四;《补陀洛迦山传》;E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》;L. A. Waddell《Buddhism in Tibet》;W. W.Rockhill《The life of The Buddha》。

六字真言,源于梵文,由六个藏文字母组成,它不仅是藏传佛教密宗的祈祷心语,而且是一种强身健体的发声公法。

六字真言的汉语音译为:唵(an)、 嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部,其缘起即莲花生菩萨祁往极乐世界所唱的六字圣歌,后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。

对六字真言的意义可以作以下的解释:

“唵”表示佛部心,念此字时要身、语、意相应,与佛成为一体。

“嘛呢”二字是梵文,是如意宝的意思,表示宝部心,又叫“聚宝”。

“叭咪”二字是莲花的意思,表示莲花部心,比喻佛法像莲花一样出污泥而不染,永远纯洁。

“哞 ”字表示金刚部心,是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量,才能得到正果,成就一切,普渡众生,最后达到佛的境界。

藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源。

六字真言,一字一音,各有所属,针对人体相应的部位,从头到脚,层次分明。发音的大小,也有所不同,如精、气、神之声可大一点。而六字真言,一般要柔和,可取中等发音,有时也可默念或小声念。一般发声时间长,效果就好。总之,六字真言发声法从健身方面说,是防病、治病、延年益寿的功法,同时也是开发人体特异功能的方法之一。

在藏区,人们往往不停口地念诵“六字大明”,因“六字大明”虽然易于学会念诵,却以念诵遍数论其功德,于是特别是老年人,只要醒着,口中便发出六字明咒持诵之声,即便在劳作之中,行路之时,时时抓紧时间念诵。

有一大字大明剖释的藏文资料中提及。

念“六字大明”,可使吃亏者赢得食物财富;妇女得投男身;

念“大字大明”百遍至千遍,与读《甘珠尔》(大藏经之经藏)的福泽相同;

念“六字大明”1万遍至7万遍,可消除积累了百千个万劫的孽障;

念“六字大明”10万遍,可不再受生于三恶之道(即畜牲、饿鬼、地狱)。

念“六字大明”百万遍,可获到达不灭谛土;念“六字真言”千万遍,可证现法身、报身、化身;菩提身着可成佛。

因人们为了追求多念诵“六字大明”,除了抓紧时间口诵,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明”经卷装于经筒内,用手摇转,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明”。有的还用水力、灯火热能,制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒,代人念诵“六字大明”。同时,人们还用石片凿刻“大字大明”,堆放在圣地或路口山丫口,让其永远为人类持诵“六字大明”。

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