《金刚经》有哪三多？

　　《金刚经》是国人最为熟悉的佛经之一，即使不是佛教徒，即使从未读诵过本经，也往往听过这个经名，其普及程度，主要体现为注释多、诵者多、抄本多。

首先是注释多。

　　不少古德都解读过《金刚经》。被誉为“华人解空第一”的僧肇撰写了《金刚般若波罗蜜经注》，三论宗祖师吉藏撰写了《金刚般若疏》，天台宗祖师智顗（yǐ）撰写了《金刚般若经疏》，禅宗六祖惠能撰写了《金刚般若波罗蜜经口诀》，此外，华严宗祖师宗密、唯识宗祖师窥基、净土宗祖师憨山等，都有关于《金刚经》的注疏流传于世。仅收录在续藏的部分，就达七、八十种。

　　近代以来，从太虚法师、圆瑛法师、倓（tán）虚法师、慈舟法师等近代高僧，到印顺长老、南怀瑾先生等当代大德，都曾为《金刚经》作过注解。我在二十年前也出过《金刚经的现代意义》。

　　注释多，可为修学本经带来很大方便。《金刚经》虽只有短短五千余言，但文约义丰，如果没有引导，很难体会其间深意。

其次是诵者多。

　　我们在《六祖坛经》中可以看到，当年，卖柴少年惠能正是因为听人读诵《金刚经》，“一闻经语，心即开悟”，才有了前去黄梅参学的因缘。而在历代的各种“感应录”中，因读诵《金刚经》而心开意解，或蒙佛加被的记载，更是不胜枚举。时至今日，依然有很多四众弟子将读诵本经作为日常定课，日日诵，年年诵。

第三是抄本多。

　　《金刚经》不仅在教界广泛流传，在文化界也有着重要影响。历代文人多爱其文字优美而争相传诵，书法家更留下了大量传世墨宝，其中不少已成为珍贵的文化遗产。如泰山经石峪的《金刚经》，镌刻于1400多年前的北齐，字径约半米，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制，被尊为“大字鼻祖”和“榜书之宗”。

　　此外，柳公权、赵孟頫（fǔ）、董其昌、文征明等书法名家，及近代的弘一大师、林则徐等，都曾抄写过《金刚经》，充分说明了《金刚经》的流传之广，影响之大。

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