净界法师答：什么是自誓难行？

 

问：

        什么是自誓难行？

净界法师答：

        你经常修真如三昧，你会成就十种不可思议的难行。

        我们先看第一个：

        一、自誓难行，誓受无上菩提愿故。

        这个地方是一个总标，这十种难行的第一个总标。你经常修习我空、法空的真如三昧，你在因地的时候，就能够产生一个广大的「誓愿」。什么样的「誓愿」呢？希望能够成就「无上菩提」的佛果，这个是不容易的。我们凡夫不经常修真如三昧，你的心一定是在因缘法里面活动，一个人内心不安住在真如的本体，而在因缘上活动，你会产生二种思考，只有二种思考：第一个，你会把所修的资粮，转成人天安乐的果报；第二个，你会把所修的福德、智慧资粮，转成二乘的偏空涅槃。这二个都是因缘法、都是极端的，一个是因缘的生起，一个是因缘的消失。菩萨之所以能够发起真实的菩提心，只有一种情况，就是你能够「自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。」当你经常把心带回家，观察「何期自性，本自清净」，这个时候你跟十方诸佛是同一个鼻孔出气，因为诸佛所安住的理，跟你所安住的理是相同的。这个时候你会发觉：既然诸佛可以做到，你也可以做到。所以，如果你过去发菩提心，是看到佛菩萨有很多庄严的果报、有很多不可思议的神通，这样的菩提心是容易退转的，因为你是从因缘上发菩提心；这个地方的菩提心，是依止不生灭心的理体，而发动你的菩提心，这个地方是第一个「难行」。

         我们说明一下。我们凡夫以前在因缘的作用上，就不断以有所得心分别、躁动。我们过去对苦行的认知：哦，这个人日中一食、这个人树下一宿，这个是苦行。当然这个也是苦行，但是从大乘来说，这个不能说是苦行，因为这个地方苦行是要有增上的力量，就是你这种苦行，对无上菩提有增上力量才叫苦行。对无上菩提的苦行就是说，一般人你要他成佛，这个是不容易的，一个人要非常有远见，才有办法发出菩提心，但是你能够发起菩提心，这件事情是苦行，这是第一个。

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