万行法师：降伏其心 二 附体是如何来的

附体是如何来的

今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？

首先我们谈第一个问题：为什么这个时代附体的情况特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人,都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单、很善良、文化素质不太高。

在修行的时候，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他这种现象是属于“果”。什么时候种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时候，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知、猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢地起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时候，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的、所看到的、所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。

通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一位尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”、“我是某某市委书记的秘书”。何况无形众生，怎么不会冒充是佛、菩萨再来呢？

无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10～15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没有了、失去了，实际上这是精、灵、鬼、怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个小名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力(你也就带有它的加持力)，也就意味着彼此的相互交换。他有了你的人气，你有了他的精、灵、鬼、怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精、灵、鬼、怪这个时空层里面去。你活着的时候和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时候，精灵鬼怪必然会来接引你。

即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐、逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低、阴气很旺的时候(即正气虚弱的时候)，它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体的人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗点讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳性的力量降低了，阴气很重的时候，自然和它相应，它也就敢和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。

如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你身边一靠，你就能够感受到。我们在修行的时候，动机一定要正确，即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修道时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时候祈请有神通，就意味着允许无形众生到你身上来。往往无形众生它是看得见因果，不像我们人类看不见因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈请的话，它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。

还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。既然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直截了当地讲，就是成为精灵鬼怪。

为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时候，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道理。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒、供肉，甚至还有整头猪、整只鸡、整只鸭的供它。说得通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供水供酒，因为他要祈求护法神为他办事，所以每天就要给它供酒、供水。实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛、菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，原来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时候，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。

如果真的护法神是佛、菩萨的化身，哪里会像他们说得那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他、不给他敬酒、敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁，他就搞死谁，佛、菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。我笑了笑，他说他的护法神灵得很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔个跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可恶？如果真的是这样可恶的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。

一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他真的是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师、某一位活佛，他的护法神厉害得很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛、菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想得到、猜得中佛、菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能够了解等级高的人。

无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时候，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去。你如果放下三楼的玩具，就会到达四楼。你如果喜欢四楼的玩具，同样会停留在四楼。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不断地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的留恋。贪恋沿途的风光，就没办法再前进了。

刚才讲到有一部分无形众生，他本身在前世做过人，只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，突然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来辅助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来辅助你呢？因为他想借助于你的身、口、意，自己也来修行。他想修功德，修福报，可是又没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。

有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时候，他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时候他根本不会念的经，这时候也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身、口在做这些事情。

刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间有一个规律，每到一千年的时候，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时候他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修炼，把打散掉的力量再凝聚回来。

你们是否感受到这几年修行的人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都已经苏醒了。我们“人”，只不过是有形众生，而精灵鬼怪是无形众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年就都会苏醒。如果碰巧，这时候你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形众生，当你醒来以后，想要修行，又发现自己没有身体，你就会去附体。

有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被无形众生折磨得死去活来，已经厌倦了无形众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者(法师、无形众生、被附体的人)配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权、债务关系，两个闹得不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权、债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方向另一方还债，所以他们两个人还会一直闹下去；除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。

往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。既然是一个空房子，外人就容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在门外，主人变成了外来人，外来者反倒成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马、牛、羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧一烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在学佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了、掌握了，再去信，这才叫做“正信”。

实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信(不明白的“信”，就叫“迷信”)。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉得是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。

我们经常会听到请法师、道士来做道场、来消灾的事情。实际上请来的法师、道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法力，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经、几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都有功夫，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一颗虔诚的心、正直的心，这些无形众生就都会护你的法。

有附体的人，女同志特别多，因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯、善良、头脑简单。如果说你的头脑复杂、我执很重，无形众生绝对不会附在你身上，它知道附在你身上没有用，它转不了你的头脑，你的“我执”比它的“我执”还要大几万倍，它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身边有附体的人，都是头脑简单、而又缺少正知正见。如果说你头脑简单、心地善良、思想单纯、又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了，而是和佛、菩萨沟通了。

有的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的载体去投胎，我们的灵体在空中飞来飞去，这个时候可以说我们就是无形众生。为什么不去马上投胎呢？因为自己的欲望还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体去继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。

“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。

为什么过去的祖师大德们很少讲到神通呢？就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？怎么会有神通呢？就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性、具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现。今天就讲这么多，下边留点时间，大家有问题可以提出来一起探讨。

问：师父，民间有请道士来画个符，挂个桃木剑来消灾的，您说能解决问题吗？

师：这个道理与我们和尚帮别人念经消灾的道理是一样的。如果说你这个和尚戒律很清净，道心很高，修行很好，你才能够帮别人消灾。如果你没有修行，怎么能帮别人消灾呢？如果是能，那只能是拿你过去修行的德行和福报，来帮别人消灾。通常讲的“吃老本”就是这个道理。你心力挺足、定力深、能量强，画出来的符、刻出来的桃木剑，带有你的信息、功力，就能消灾，你的心力不足、定力不够、能量不强大，在这个桃木剑上的力量太小，就不能够祛邪。

我们每一个人身上都有一个能量场，凡是你使用过的、做出来的东西，上面就会带有你的能量场、带有你的念力，你念力强，你所使用过的东西、你所制造出来的东西，能量就大、就有避邪的作用。为什么佛像，或者买来一个贵重的东西，都要请人剪个彩、开个光、加持一下？因为剪完彩、开过光、加持以后，它就不单纯是个物件了，他有一个真正活的灵体在上面。

一个成就了的人，他的信息在宇宙里面，可以保持一千年。一个普通人的信息，也就是能量场，最多也就保持一百年。不论你的修行高和不高，你只要是做了这样的事，就叫做介入了别人的因果，你没有能力调解张三和李四之间的问题，只能凭蛮横的力量去镇压，(即凭自己的法力镇压)，这样一来，张三和李四的业障全部会跑到你身上来。如果你能够通过定力和无形众生沟通，即在定中调解张三和李四的事情，使双方达成满意，这样你就不会落因果、不会招来业障。你们是否听说过，有人给人发功治病以后，自己的身体会不舒服，久而久之，自己招来了许多无形众生？因为你要替别人还债，这个债主就来找你。你如果有力量，他们两者都满意，自然就不会再找你了。如果你替别人说了情，而没有替他还债，那么另一个人还会跟随你要债，我想这个道理大家一听就明白。

为什么佛门里边讲：修行人管好自己的身、口、意，就是把整个团体都管好了？你们说团体是谁呀？团体就是你自己，如果没有个体，没有我、你、他，哪里来的团体呢？我曾经讲过：“国家”是一个空洞的名词，没有你、我、他，哪里有国家呢？所以每个人管好自己，就意味着把国家管好了。可是社会上的人恰恰相反，不管自己，总想管“你”、管“他”。结果越管，一个团体、一个国家越乱，因为你没管好自己，不可能管好别人。在这一点上佛教有独到的见解、有独到的正知正见，历来的修行人明白这个道理以后，都是从自身做起，管好自己。自己管好了，就像一个黑暗中的灯塔一样，大家都看着你，因你的发光，大家看清了自己。如果你没有发光，周围的人也看不清自己。

* 佛教里有个龙女八岁成佛的故事，你们是否看过这个故事？参过这个公案？佛曾经说过：只有人才能成佛，而且讲女人身不能成佛。为什么龙女既非人类、又非男子，为什么能成佛了呢？按常规在成佛之前，必须来到人间，以人的身体来修功德，修福报。功德福报圆满以后，才能证得三藐三菩提。如果不能在人的基础上完善最后一步的话，他最终只是处在神的阶段，而成不了佛。大家都说人的业障重，可为什么又都渴望有人的身体？为什么说功德福报最大，才能够做人呢？

问：上师，龙女的宝珠，是不是代表“我执”，放弃了我执，就成就了？

师：龙的嘴里有颗珠子，任何时候都不能放弃，一旦放弃就死掉了。就犹如人的心脏一样，没有心脏，人就死掉了。龙女有这个魄力、有这个胆识，是这个根器，敢于放弃。当她放弃了口里的宝珠，把它献出来给佛的时候，她此时的境界就是佛的境界，也就是说拿身、口、意贡献给了佛。既然把身、口、意都贡献给了佛了，就意味着你的身、口、意、已经没有了，与佛融为一体了。既然与佛融为一体了，也就是佛了。就像我们是一滴海水，你敢把你这一滴海水放到大海里去，你敢牺牲个体，敢于迈出这一步，这一步就到位了——成佛。消失个体，刹那间就与整体融为一体，你就变成了整体。问题是根本没有人敢于迈出这一步。所谓的失去个体，只是刹那间，下一个刹那间，就获得了不生不灭。个体投入整体里面，自然是不生不灭、不增不减。既然有个个体，就有生有灭、有增有减。为什么我们说修行人要放弃红尘的功名利禄呢？你放弃的一刹那，你就得到了出世间的圣果。

问：上师，您说修哪个法门最快呢？

师：你如果是念佛的，我会说念佛快；你如果是打坐的，我会说打坐快；你如果是修密的，我就说修密快。我不会让人改变他原来的修行方法的。但我会说念佛的怎么念，打坐的怎么打，修密的怎么修。不是说穿件和尚衣服就是出家人；不是说念一声阿弥陀佛，就是净土法门；盘盘腿就是参禅；念个六字大明咒，就是修密。现在许多修禅、修净、修密……方法都不太正确。

 

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