槟城DHAM-MIKARANA缅甸寺—马来西亚寺院

 

 

槟城DHAMMIKARANA缅甸寺
　　缘 起 简 介
　　槟 城DHAMMIKARANA缅甸寺，槟城之Burma Road，Rangoon Road，Mandalay Road，Burme Lane, Tavoy Road等都与缅甸人有关，这显示了缅甸人曾为槟州之发展作出了积极贡献，在槟州的发展史上留下了一定的史迹。
　　槟城缅甸人血与泪
　　缅甸人前来槟城经有逾200乍的历史，据说，缅甸人于1800年前，乘渔船抵槟，正北区直落巴巷登陆，并选择在该区 Teluk Awak 开辟定居，组成了缅甸人之社区，有关当时缅甸人昕住扎之地区目前已成为直落巴巷华人义山。
　　缅甸人当时在直落巴巷定居后，曾物色位于 都丁宜一块上地，作为缅甸人之坟场地点据说在松海酒店前，极可能是现在之停车场。
　　拿督接着表示，缅甸人早期在槟城，大部分是捕鱼为生，进行一些小生意及彻物交换之交易，于一八零零年后，部分之缅甸人开始迁移至湾岛头，浮罗池滑及害都茅一带，据说， 都茅之 Maung 与缅甸人之姓氏有关。
　　值得一提的是缅甸人在大马开始了烟草，香烟、雪茄工业。于1906年当时仅16岁之Sin Yen Kyong，由缅甸前来槟城，在Tavoy Road 8号设了烟草厂，公司名称Nam GuanHin Co，同时，较后也在咸鱼埕(Prangin Lane)22号开浸办公室及在太平Eastern Road l9号，设分厂。分别由其儿子Sin Hock Leong及Sin Tien Ho管理，为家庭式之工业。
　　配合业务之发展需求，Sin Yew Kyong 由缅甸聘来了逾300名缅甸妇女，从事包装烟草工作，这样又增加了缅甸人在槟城之人口，缅甸族群随而增加。
　　位于玻璃池滑之缅甸寺土地，是于1803年由NONIA BETONG以390西班牙币向GEORGE LAYTON购买，并于当年8月1日成立，以NANDY MOLOH TEMPLE为名，同时于1805年建成，而缅甸村也在1811年直立，这些都是历史之见证。该寺于1988年策划扩建及维修，1996年完成。
　　缅甸寺是缅甸人发挥宗教文化之联络中心，也是缅甸人各项庆典聚会之处，因此，槟城缅甸人协会成立后，该会将与该寺管理层互相配合，共同推动文化，宗教及教育活动，使占少数民族之文化也能在多元种族文化的马来西亚发扬光大。
　　佛教随马缅经贸传入槟城
　　宏扬佛法不分国籍，缅甸人南下大马不但为我国带来更广大的经贸交易，同时也把2干5百多年的佛教文化从缅甸传入槟城，使到槟州成为南北传佛教寺庙交汇的"佛门旅游圣地"之一！
　　建于公元1803年8月的槟城车水路巷缅甸寺就是一个最好的例子，该庙是全马历史最悠久的南传佛教寺庙，与槟城其他佛寺有很多捐似点，只是多了几分缅甸 味，寺内外传神的泰缅式的佛像、塑像及图像，让游客有恍如置身远古时代的佛国一般。
　　号称汤米伽玛佛寺的缅甸庙，已在1988年及99年被槟州政府指定为槟州旅游年15个历史古迹旅游区之一。据悉，该庙于1803年8月1日由一名缅甸妇女正当时威尔斯太子岛总督的同意下，以西班牙币390元购下。
　　从过去2百年简陋的寺庙演变成今日名闻世界的槟城缅甸寺，这皆有赖于历届缅甸住持及善信们坚强信念才能达至的。该庙庄严的气氛、慈祥的佛像，加上访客虔诚的心，便是寺内最好的诠释。
　　我们不难发现这里挂着许多佛陀成佛之前的艰辛过程，图像里的人物与服饰足以令人眼界大开。由于寺庙是个历史古迹的旅游胜地，许多新婚夫妇都爱到该处照相。 而寺庙的特点是所有的佛像都是由缅甸船运而来，佛庙上的木雕也是缅甸的传统工艺，为了达到真善美的效果，不但佛寺的佛像都由缅甸船运，参与工程的工匠也是 道地的缅甸人。
　　在大堂内的一尊廿七尺高的大理石佛像，也是由缅甸船运来的，只有佛像的身体部分是大马做的，另外，其他大大小小的佛像则在该国造好后才运来，今到万千信徒有机会朝拜，而该庙不只供奉缅甸的佛像，它也供奉来自不同国度的佛像。
　　槟城缅甸寺的建立，从旅游方面来看它不但增添槟州的旅游景点，并让成千上万的信徒不必到缅甸去也有机会一睹缅甸寺庙的风采，如果从宏扬佛教教义为出发点， 我们则看到佛教教义不分国籍和区域，南化传佛教虽然在教义方面有些许的差异，但是泰佛寺、缅甸寺及中国式佛庙的设立，却也让槟州展现出不同区域的佛教色 彩。
　　摘自28/07/2002《光华日报》

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