胜鬘师子吼一乘大方便方广经 一谛章第十 白话文

　　「不能断惑悟真的偏颇思想观念即边见，是凡夫对于由烦恼产生的色、受、想、行、识五蕴的谬见。他们的想法违悖真实，固执地把本来是虚假的自身和身外之物当作是可以由自己主宰的真实存在，从而产生二种观点，这些观点就称为偏颇思想观念。这二种观点，就是所谓认定人身心过去、现在、死后永不间断、欢乐长享的常见，认定人身心死后断绝不再续生、不受报应的断见。仅仅认识到世间一切现象是因缘和合、迁流转变的，是断见，不是断妄悟真的佛法正见；仅仅认识到涅槃脱离因缘和合、迁流转变、永恒真实，是常见，不是断妄悟真的佛法正见。由于观念想法违悖真实形成的，所以才得出这样非正见的认识。凡夫对自身的诸根进行思考辨识时，只认识到现世现象在不断变坏，却没有认识到三世因果连续不绝，于是生起断见，这就是观念由违悖真实的想法形成的缘故；凡夫对于心相续的真义，愚昧不解，不知道心意识在极短的时间里也有生灭流转，于是生起常见，这也是观念由违悖真实的想法形成的缘故。这违悖真实的想法形成的观念，相对于关于五受阴的正确观念，有的过分了，有的却不及，由于是抱着违悖真实的想法对事理进行辨识，所以才形成或断见或常见的错误观念。持颠倒观念的众生，对于五受阴认识是颠倒的，本来是无常的却想成常的，本来是苦的却想成是乐的，本来无永恒主宰的我却想成有永恒主宰的我，本来是不净的却想成是清净的。一切阿罗汉、辟支佛所具有的领悟清净的智慧，于生死法的无常等，虽有所了知，但于如来一切智所知的如来藏境界，及如来法身，还是本所不见的。