安住真心，随缘应世
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安住真心，随缘应世
荡荡无挂碍，纵横任吾意。
不作诸歹恶，触目皆随缘。
君子坦坦荡荡，心中了无牵挂，名利和世间的一切都不能在我心中留下痕迹，它们不能牵绊我的心，就算在纵横天下时，也要一直安住于本元心状态中。
“不作诸歹恶，触目皆随缘。”注意，任何时候都不能作恶，不能因为你认为因果不离空性就去作恶，不能认为因果如梦幻，就去偷东西杀人。事实上，因果性空相不空。种善因者，得善果；种恶因者，得恶果。作恶者是很难解脱的。
无论你的身边发生了什么，你看到了什么，都要安住于本元心中，不要被世间的东西所牵引。来者自来，去者自去，把世界上的所有事情都当成是随风吹来的柳絮，不要管它，更不要执著地想抓住它，任风再把它吹到别的地方去吧。
《五灯会元》中讲了这样一个故事，某僧问大随法真禅师，劫火洞然，大千俱坏，不知‘这个’——佛性——还坏不坏？大随说：“坏！”这个和尚有些不明白，又问道：“那么就随它去坏吗？”大随说：“是的。”和尚不明白，佛性不是不生不灭吗，咋会坏呢？后来，他去请教投子大同禅师，投子禅师一听，马上燃香，向西方礼拜，说：“想不到西川有古佛出世。”其实，真正的觉性是超越了好坏、善恶等二元对立的，它“坏”了也是“好”的。
荡荡无挂碍，纵横任吾意。
不作诸歹恶，触目皆随缘。
君子坦坦荡荡，心中了无牵挂，名利和世间的一切都不能在我心中留下痕迹，它们不能牵绊我的心，就算在纵横天下时，也要一直安住于本元心状态中。
“不作诸歹恶，触目皆随缘。”注意，任何时候都不能作恶，不能因为你认为因果不离空性就去作恶，不能认为因果如梦幻，就去偷东西杀人。事实上，因果性空相不空。种善因者，得善果；种恶因者，得恶果。作恶者是很难解脱的。
无论你的身边发生了什么，你看到了什么，都要安住于本元心中，不要被世间的东西所牵引。来者自来，去者自去，把世界上的所有事情都当成是随风吹来的柳絮，不要管它，更不要执著地想抓住它，任风再把它吹到别的地方去吧。
《五灯会元》中讲了这样一个故事，某僧问大随法真禅师，劫火洞然，大千俱坏，不知‘这个’——佛性——还坏不坏？大随说：“坏！”这个和尚有些不明白，又问道：“那么就随它去坏吗？”大随说：“是的。”和尚不明白，佛性不是不生不灭吗，咋会坏呢？后来，他去请教投子大同禅师，投子禅师一听，马上燃香，向西方礼拜，说：“想不到西川有古佛出世。”其实，真正的觉性是超越了好坏、善恶等二元对立的，它“坏”了也是“好”的。
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