不管你学不学佛，这就是改命的方法！

na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

　　不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。

　　能自知的人，是个智慧的人。

　　有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。

　　或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

　　人要知道自己的命，自己的短处。

　　有的人智慧很大，但福报不一定大。

　　有的人没多少文化，却能当老板，有的人大学毕业后就当员工，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。

　　真正承认了它，你就不会痛苦。

　　这个命，就是业力，是福德。

　　很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大，粮仓大，你粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

　　每个人的命运都不同。

　　如果你知道自己福报小，就不要想着轻松赚大钱的工作，好好去奋斗。

　　也不要去浪费，不要想着和别人攀比。

　　你越学佛，越能看到自己的不足之处，就会慢慢谦卑起来，这也是在减少业障。

　　傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不舒服，这也是业障重的表现。

　　佛教讲发心，就是发出利益他人的心。

　　行动上也要和经文上讲的一致，这样改命运才快。

　　命运是靠心来改，心太狭隘，太自私，命运就不好。

　　心量大一些，多利益苦难众生，这时你命运改的就比较快了。

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法布施为一切布施之首

　　“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻，所不能及。”

——《金刚般若波罗蜜经》　

供养如来福无量，却不超过欲界限。

若能闻思得智慧，超越三界一念间。

　　说我也不能讲经，不会说法，念句南无阿弥陀佛总可以吧？

　　我想每一位道友都会吧？

　　路上到处有各种虫类，你见到给它念一句南无阿弥陀佛，这叫法布施！

　　不要产生了分别心执着心。

　　你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句南无阿弥陀佛。

　　咱们看到很多道友，见到一些众生南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，它只要一闻到这声音，给它种下善根去了。

　　这个功德无量。这也叫不住色声布施。

　　当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗？还需要蚂蚁感谢你吗？没有呀！

　　所以，你在这个时侯什么心都不生，不住色布施，这叫法施啊。

　　这法施比一个物质的布施的功德大多少倍！

　　你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了，你给他说一句法，他永远享受。

　　好比一个蚂蚁蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它来生就变成人了，它闻到这一句法的利益，使它就脱离畜生道。

　　可不要把这看轻了！

　　不要以为坐这讲经才是法施。你那就是法施！

　　以法为施，以法布施。

　　这个含义很广啊！含义很广啊！

　　我们每位道友都是法师，你用法来布施给一些众生。

　　我们经常说：没有福德，没有智慧。

　　那你修啊！既然没有福德那你修福德，没有智慧你修智慧啊。

　　怎么样修法呢？就是我上来说的：利益一切众生。

　　你给它念一句南无阿弥陀佛，念句南无观世音菩萨。

　　如果你能够记得几个经的偈子，你给它念一念，你别认为它无知，你这一念啊，在它的神识里，入了它八识当中永远成为种子。

　　它要产生，要发芽的。

　　懂得这个含义吧？

　　不要吝法，见一切众生，你所知道的好多，你能给它利益一点，就是要施给人！这叫法布施啊！

　　不要执着讲经才是说法，不是的啦！

　　你劝人念句南无阿弥陀佛，念念般若般罗蜜。

　　在胎、卵、湿、化四生中，我们每个人都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。

　　所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的，我们不知道，每个人都带着不同的业障来，

　　若不知归命佛、法、僧，持斋戒杀，勤心念佛，此身受报尽，将转入何道？

　　自己也懵然不知。

　　带着新的罪业而去，如此一去，人身也就难保了。

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