皈依后不小心杀生，会是一种罪业吗？

　　弟子：皈依了之后就不能杀生，但是，蚊子，啪！一下，或者说蟑螂，弄死了，不管是有意无意的吧，它们也是一个生命，这会不会是一种罪业？

　　宽见法师：实际上是这样子的，在我们没有明白事理以前，其实我们做错的事情太多太多了，这个可以说是我们凡夫基本上每做一件事情都是错的，很少有对的。因为你没有学过，没有通过正确的学习，但是，我们要通过正确的学习，就会明白到什么是正确，什么是错误，我们会对我们的生命重新规划，当然这确实需要有个过程。

　　比如说，大学教授之前可能还有小学、中学、大学、硕士、博士，最后可能是教授，对吧？所以说我们不可能都到了大学，很多是在中间这个阶段，是不是啊？所以允许你先是小学生，小学生你不会中学生的知识很正常，一些中学生不会犯小学生会犯的这种错误，明白吗？所以要求也不一样，比如说先要受三皈依，三皈依是最简单了，要求也很低，然后再直上，又要求高一些，到五戒，再往上，一步一步的要求，是不是啊？也有小学、中学、大学，所以说我们不是一下就到大学教授的，就到孔孟的，一下子也到不来了的，是不是啊？离孔孟都还很大的距离。我们开始是三皈依，再往上就是五戒，而不杀生是属于五戒的范围。

　　弟子：就是说我们还是小学生，就不必像中学生那样？

　　宽见法师：虽然要求没那么高，但是你应该朝这个方向努力，比如说我现在可能有时候忍不住要杀蚊子，但你先得不杀人啊，从不杀人到不杀那种大的动物，牛马狗羊鸡鸭，最后再上升到乃至于走路不伤蝼蚁命，那就再上升一步。这是培养我们的慈悲心，一步步来。罪过最大是杀人，次就是大的动物，再次小点的动物，最后最小的动物，它的罪过也不一样。能不杀当然是最好啦，虽然说即使你现在做不到不杀，你也尽量少杀，对不对？别它还离你根本够不着的距离，你就先把它消灭了，是不是啊？

　　还有一个，就是你的发心动机很关键，你是带着咬牙切齿的心去杀它，还是不得已去杀它？那也不一样，还是无意伤害了它，或者就是有意的也不一样，是不是？所以要记住，不杀生是为了培养我们的慈悲心。打个比方来讲，比如说蚊子，对于蚊子这一关不好过，觉得有时候不杀它有点太讨厌啦，是吗？比如说我问你，为什么要杀蚊子呢？因为它很讨厌，它怎么个讨厌法呢？

　　弟子：它咬包。

　　宽见法师：就是说因为它给你带来了不舒服，所以我们就觉得好像对它加以惩戒也是正常的，是吧？甚至是惩戒它的生命，觉得也是正常的，是吗？就像有些人讲，说蚊子是害虫啊，害虫我就要杀呀，它对于我们人类有害呀，是不是你也是大概是这样一个道理？

　　弟子：是的。我觉得被侵犯了。

　　宽见法师：你说它是有害的，那反过来，我问一下你，你说对这些动物来讲，谁是对它们最有害的？

　　弟子：我们人类了。

　　宽见法师：听懂了吗？那你觉得我们人吃这些动物很正常，对吧？那么动物吃人呢？那不是一样吗？对于动物来讲，人就是最大的害虫，可以说人是没有任何原因的就把它杀掉了，不但杀掉它还吃掉它。你想想看，如果按照这个逻辑的话，我们人难道不是最应该被消灭掉的吗？

　　打个比方来讲，你说它侵犯了你，可是你看看我们人与人之间，不经常会觉得互相被侵犯了吗？难道认为别人侵犯了我，我就可以伤害它的生命吗？我们现在也正是因为包容心太小，所以这个世界有很多的矛盾和斗争，小不忍则乱大谋啊！你看路上因为一件鸡毛蒜皮的小事最后怎么样？变成了大事，甚至造成重大恶性伤害事件，其实都是一点点鸡毛蒜皮的小事引起的，是不是啊？所以说，如果说你认为它伤害你，你就可以杀它的话，那么动物最有理由杀人了，它杀人是正当的，为啥？因为人对它的危害太大了，现在人比老虎还毒，现在老虎都快被人消灭完了。

　　弟子：现在老虎受保护啦。

　　宽见法师：是啊，受保护，一个不小心就杀没了。你看这些动物——鸡鸭牛羊，你看牛为人们服务一辈子，可以说奶牛吃的是草挤出的是奶，耕牛每天在地里耕作，想休息一天行吗？你在耕地的时候累了想歇一会，让你歇吗？可以说它就是真正的比常工还常工，给它发工资吗？顶多吃点干草，对吗？然后晚上睡在哪里呀？牛棚，对不对？等它老了干不动了怎么办？杀了吃了。你想想看，这就是我们对待牛的方式，那你认为像这样的人类是不是应该被杀？是不是应该被消灭呢？这么没有良心的人是不是应该被消灭呢？如果按照你这个逻辑的话，人是最应该被消灭的。

　　所以，将心比心，我们所谓理所当然可以杀害这些生命的这种理由根本不成立，理所当然认为可以杀害蚊子的理由其实根本不成立，如果认为我们杀它们是应该的，那它们杀我们更应该，甚至罪犯杀害我们都是应该的，因为什么？他想要我们的钱我们不给他，你这不是侵犯他的权利了吗？明白吗？其实这些理由根本不成立，我们只是给自己找借口而已，再说它咬你一下你顶多损失一点血，你反过来一下，它的命都没了，是吗？

　　我讲这个意思就是说，并不是说绝对就不允许，就是说你可能一下子做不到，只是你要反思一下，不要觉得“哼，我杀你应该的，谁要你碍着我啦”。你有点惭愧心，是不是啊？当然这也是一个次第，就是我们刚开始先不杀人，然后不杀大动物，不杀小动物，最后乃至一切的生命都不应该杀，一切生命都应加以爱护，当然这有一个次第的关系。

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