四智是什么？怎样才算是真正“都摄六根，净念相继”？

　　 宽见法师答:四智是什么?怎样才算是真正“都摄六根,净念相继”?

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　　 1:念头一起,转成‘阿弥陀佛’,就是转八识成四智。这个【四智】是什么?

　　 2:怎样才算是真正“都摄六根,净念相继”? 在逆境中不起烦恼,是否是:“都摄六根,净念相继”?

　　 释宽见:

　　 其实这些概念之类的问题,你百度查一下就知道:

　　 1、四智,指四种佛之智慧:一,大圆镜智;二,平等性智;三,妙观察智;四,成所作智。是转凡夫之第八识、第七识、第六识及余之五识,如其次第与成就佛心相应的智慧。

　　 2、通常而言,“在逆境中不起烦恼”和“都摄六根,净念相继”说的不是一回事。

　　 “都摄”就是收摄、管住、做主的意思,“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都摄住在佛号上。

　　 六根当中最重要的是耳根和意根,这两根的功能最全,也容易驰逐外境。如果把这两根摄住了,其它的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不摄自摄了。

　　 摄耳根的方法就是自念自听,从心里念出声音再从耳朵听进去,心与声相依,小内循环,就能把耳根摄住。

　　 摄意根的方法,可采用印祖的十念记数法。念第一句佛号记1,念第二句记2……念第十句记10,再从1记到10,循环往复。这样给意根派了记数的任务,意根自然不容易跑,这就是念兹在兹。如是持念佛号,灵灵不昧,念念相续,即是净念相续。日常工作生活中,恒常系念佛号,如子忆母,如是熏习,自然与万德洪名、净土依正庄严日渐亲切。

　　 忆佛念佛,现前(现生证得念佛三昧)当来(带业往生,花开见佛)必定见佛。大势至菩萨的授记,吾人当拳拳服膺。

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