广钦老和尚修行考题——考古题 7

一无可取——笨、又脾气大

有的人，别人如果劝他要怎么样，他就会赶紧反驳说：“你自己还不是如何如何！你自己做不好还说我！”他为了要赢一口气，宁可坚持自己的缺点，结果十年、二十年过去，还是那样的脾气。这种人是不怕自己不往生，不怕自己没有进步，只怕别人不知道他脾气大、反应快，只怕别人不知道他“我执”很重，随时都要赶紧表现一下。老和尚形容这叫做“憨慢，又厚性地”(台语)——能力差又脾气大。(贪、瞋、痴、慢具足)

本来我们对某一件事，做得比较不好，能力差、笨一点，是不太要紧的，但是如果脾气又大，不堪劝导就发脾气，这样“憨慢，又厚性地”——能力差脾气又大，就没有什么优点可取的了。

别人帮助我们修行改进，没有生感恩的心，反而生气想要反咬人。意思是——别人如果做不好，你就有理由也可以不必改好，到底你修行是为了他修，还是为你自己修呢？

别人如果没有修行，你就有理由跟着不修行，有人很有修持，你为什么不效法他修持呢？阿弥陀佛那么有修持，你不去跟着佛学习，修正自己，只会拿著“别人不够好”，来做自己不肯修正的借口，这有什么用呢？

师父教你，倒穿鞋子，你怎么办？

实力的考试

老和尚曾经考过很多弟子这个题目，他老人家并不是事先宣布这是考试，考问答题，然后等你思索答案。他是非常严厉，甚至有点威力强迫似地命令弟子，倒穿鞋子！以这种境界来考验，你会怎么办，这才是实力的考试。

所谓“倒穿鞋子”并不单指倒穿鞋一件事，而是代表一切颠倒行不通之事，代表不如理，不如法之事。也许他是教你做一件不该做的事；也许是你要去做一件该做的事，他却不许你如法去做，这就如倒穿了鞋子(把鞋前后倒穿)。

以逆境考戒、定、慧

现在如果考笔试，问我们，什么是佛法“三学”，大家可能都会写上“戒、定、慧”，然后沾沾自喜：考这题，我会！事实上，如果用一个境界来考验我们——遇逆境，是否持戒？是否有定？是否有慧？可能我们就会考不及格，甚至考零分。

恩师也常考我们这一题——考古类似题，她不会事先宣布这是考试，而且考完之后，如果我们自己不去虚心求请教导，去了解自己成绩如何，是否有错，她也不会再三主动来向你宣布成绩，指出错处，教令改正。为什么呢？弟子既无心要了解自己的过错以便改正，那么可以说是尚未发心要学佛，修行(修改错误心、行)等于是还不想上学(准备逃学浪荡，流浪生死！)。弟子既不想学，不想修正，师父如果去教他，再三指正他，他必然会觉得师父处处在找他麻烦，嫌骂他，甚至大生反感，觉得师父很没修养，都在造口业。这样的弟子去教他，反而会使他更堕落。这样的弟子，就是根机不成熟，根机不成熟是无法强教的。只好默默耐心等待，因为连芽都还没发的，求其根，茎，叶，果都太早了。这样的弟子，也许要千生万劫之后才会发心想学，师父也只好先去西方等候时机了。

话说回来，师父教你倒穿鞋子，你怎么办？

(一)有一种混沌的弟子

老和尚说：“有一种混沌的弟子，师父教他倒穿鞋，他就真的倒穿，也不管倒穿，能不能行得通。”老和尚摇头感叹！

何以混沌？

——(1)依人不依法，不知是考试

这类“果真倒穿鞋”的弟子，也有不同的心态——有人是认为：反正是师父教的嘛，有错师父要负因果，我照做就是了！他不了解学佛当“依法不依人”、“依义不依语”。师父若真教错，师父当然有不良因果，但是，自己会选择去随顺错误，就是没有智慧，这选择是自心去选的。选择的因果，是要自己负责的。而且，他不了解，这不是教导，这是考试——考你怎么办，考戒、定、慧的实践。因为都不了解，浑然不觉不知，所以老和尚说，这是混沌(糊涂)的弟子。种如此糊涂之“因”，打算得什么“果”呢？用如此糊涂之心，不会投错胎吗？

——(2)不学也不问(跌痛了怪师父)

另外，还有人同样是照做“倒穿鞋”但他是另一种心态——他是“乖乖牌”想法，乖乖照做，他以为师父若错，他跟着师父错，叫做“依教奉行”，叫做“尊重孝顺”。他不知道连儒家孔子尚且责问弟子——“陷父母于不义，孝乎？”何况佛教是智信不是迷信，讲求智慧，而非盲从。他不了解自己是盲从迷信，还以为自己很乖，会得孝顺奖和老实奖。他也不明白这是考试，所以就交上一张“呆呆盲从”的考卷。有交卷就算了，他根本“不求”明白道理，虽然完全不懂，也不知该谦卑求教。即不学，也不问，不知佛法从恭敬中求，他会勉强倒穿鞋子去走路，走得很辛苦，如果走不动、行不通、跌倒跌痛了，那时不知会不会怪师父教错？唉，可怜，不知自己学错，竟拿“是非考题”中“非”的题目，去努力实行。师长本是以故意叫弟子闯红灯，来考弟子是不是老实遵守交通规则，弟子却傻傻去闯红灯，还以为自己老实听话！因为有此重重的不解、迷糊，所以老和尚说这叫混沌弟子。当倒穿鞋，跌痛的时候，要怪师父教错是很容易的，而很少弟子会反省自己的学习态度——其实是自己完全没有求法想学的心，也没有虚心谦敬求教的态度，总是自以为是，自以为会了，总是在护着“自我”的面子，轻法慢教，让师长完全没有教导的下手处。

一个人不肯承认自己有过失，有可以改进的余地，就等于认为自己圆满成佛了，这种骄慢心是很严重的，真如老和尚所言，狂憨神抬，抬不退了！