妙莲老和尚《凡情与佛心》

凡夫的情识 （讲座第一天）

林部长、陈国策顾问，以及钟司长、政府的各位长官、诸山长老，各位法师、各位信众，还有从远地来的诸位善男信女们：大家好！

刚才承蒙我们悟公长老，以及林部长诸多赞叹，愧不敢当！妙莲受内政部的邀请，今天才有这个佛学讲座，但我心中诚惶诚恐；因为妙莲无福无慧，佛法虽然好、虽然妙，但是我这笨口能不能把佛法好的妙义说出来呢？不敢说！如果有说错的地方，请诸位先进们指教；假如有一两句对的话，请共同勉励奉行。

惟有奉行，才能得到佛法的真实利益；能得到佛法的真实利益，心境平和、安静了，这样我们的社会自然进步富强、人民安乐。由这善心、善行所感，整个世界国家，就能‘国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐’。这是举办佛学讲座的主要目的，希望我们的社会人心转成像佛的心，那人间怎么不成净土？

一、金刚佛法活慧命

今晚的讲题是‘凡夫的情识’，明天晚上是‘佛陀的慈心’，这两个讲题其实就是一个，只是一体之两面。一体，什么体？‘佛法的真如之体’。说到佛法的真如之体，初发心听闻佛法的人，你不要说：‘我听不懂！’初听当然是不会懂的嘛！

即使学世间法，从出娘胎，离母亲怀抱、学走路、学拿筷、学吃饭，然后到幼稚园、小学、中学、大学，乃至硕士、博士，也要经过二十几年的学习啊！如果你在佛法里也经过二十多年来学习，我说诸位决定比我好！为什么？你们个个都是聪明智慧的人。妙莲常感觉自己是最苦恼的人，凭我这样一个苦恼人，在佛法中还能有一点点自修的成果；如果诸位来闻佛法，将来不是能深入经藏、智慧如海、广度众生吗？可惜诸位就是没有做到。

所以我奉劝诸位！闻到佛法就要做到！做到，不但将来解脱人间苦，还能得到究竟、真实、彻底、毕竟之乐。这你去那里找？世间有吗7世间没有喔！如果世间有，就用不著佛法了。世间没有，惟有佛法才有。

‘听不懂，那我们花一、两个钟头来这里，甚至从远地来……’，今天好像不但台湾各地的人来听讲，还有远从外国来的。‘听不懂，不就没有用了吗？’不是这样讲！闻佛法若不令人得益，那说佛法不是变成虚妄之法了？不是！佛法是真实之法，一听闻，乃至一见，‘一历眼耳根，永为佛道种’。大家今天参与这个法会，眼见盛会布置之庄严，尤其是在 国父纪念馆这个殿堂里，诸位真是有智慧、福报；没有智慧、福报，不会到这边来共研佛法啊！

至于世间学识则是有漏法，那些听不懂是没有用；即使听懂又有多少用？有漏法无常嘛！但佛法是金刚种，只要你听闻一句，‘一历耳根’也是‘永为道种’；现前没有能得到利益，将来决定决定能得到利益的！如人食金，虽小，但在肚中不会消化——穿肠而过。佛法金刚种，你即使听闻一句，只要即刻奉行、诚心做到，‘一分诚敬，一分感应’，决定皇天不负苦心人。

以后初发心的人千万不要再讲：‘佛法我听不懂！不听了！’这个错得太厉害了！那我请问你！你在母怀中吃母乳时，母乳中有什么营养？什么维他命A、B、C、D？你不知喔！不研究营养学，根本就不知。不知是不知，只要乖乖地在母怀中吃奶，自自然然就一天天长得自白胖胖，一年年就会离母怀，跳跳蹦蹦的。

道理不就是这样吗？我们要听闻佛法，法身慧命才能活；不闻佛法，法身慧命等于婴孩不吃母奶，还得活吗？婴孩不吃奶，没有生命；我们不闻佛法，老是一天天依著凡情下去，怎么得了！不闻佛法，我们人性怎么能转为佛性？听闻佛法，人性即能转成佛性，才能做出佛事。所以今天的讲题：‘凡夫的情识’，就是希望把情识转成像佛陀的慈心；转一下就好了！

二、深山修道度世间

我们也不能老是说：‘对初闻佛法的人，讲讲世间法就好了！’讲世间法？世间法还要我们来讲吗？世间人所懂的世间法，那大多了！孔老夫子世间法讲尽了，讲得多么好！我们要是讲世间法，真是阻了宝贵的时间，所以我们应该要讲佛法。但是佛法也不离世间法喔！想要得到佛法的真实利益，还是要把世间法做好；做不好，进入不了佛法的堂奥。

六祖惠能大师不是说过吗？‘佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。’这话大家都听闻过。不错！佛法在世间，但我现在要顺便告诉大家：‘佛法在深山，不离深山觉；离山觅菩提，恰如求兔角。’这是怎么讲？你想到世间弘扬佛法，没有先在深山里二十年、三十年、四十年的修行，怎么到世间度凡夫俗子？你自己的学问倒是其次，行为没有做到相当的榜样，能度众生吗？众生把你度去了！

所以要想有真僧化度世间乃至国家，奉劝诸位！还是要在深山建立大丛林。所谓‘天下名山僧占多’，山有山气之灵，远离尘俗好修行；在山中修行有功夫了，然后到世间化度众生。山中没有高僧，朝中又如何有好宰相来治国平天下？以前是讲宰相，现在是讲院长、部长之类的。

说实在的，现在能真正为国为民做事的官员，前生一定是在佛法里种了善根。如果没有种过善根，只知道一点点世间法，那到社会不利益人还好，想利益人反而害了人。其实真实的学问是，要有真正好的行为，才能达到真正利益人；否则，愈是利益人愈是害人。真是冤枉！

你看！我们教主释迦牟尼佛，出家前为什么不在皇宫修道，要跑到冻死人的雪山修行？他在雪山六年苦行，道业成就，然后再到世间普度众生。佛陀做这个样子，就是要我们照著学。不过他六年苦行就可以了，那是上上之根；我们一般凡夫六年不行，要修个十年、二十年、三十年、四十年喔！

三、世法虚假如作梦

好！今天这个讲题——凡夫的情识，刚才说过，跟明天的讲题是同一个‘真如之体’。‘真如’两个字怎么说？这就说到佛法的核心了。佛法讲的真如，在众生而言就是指我们的‘心’。千万不要认为心肝脾肺脏那个心，那是有形之物，一死就完了。佛法讲心——清净心、真心，是先天地而有，不生不死、真常不灭，是真真实实、不虚假的。如果不真实，那我们还要修行干什么？一死就了了嘛！不是那样子！

佛法平时讲世间一切有为法都是虚假、不实、空无，所以叫你把酒色财气、财色名食睡、名利，这些害人的东西空下来；不良的生活、不良的习惯，要把它空下来、空净下来。一定要空净下来，才能把人乘法做好，进一步修学佛法。

所谓‘人成即佛成’，在世间上是个正人君子，修学佛法就能成就。不是正人君子学佛法怎么样？先消罪障；罪障消，然后修一切善法才能感善果。罪障不消，修善法得不到善果喔！那没有用了吗？不是，也是有大用！

修善法先消业障，就像欠人家一身的债，你虽赚了钱，不会吉田有、生活不能舒快喔！把债还清了，生活才能舒快。佛法也有这个层次在里头。有好多人常说：‘我这样用功修行，怎么得不到好处？’唉！实在说得冤枉！你修行消了业障，这就是给你特大的好处啊！

一切世间法虽是虚假，但凡夫总把它当成真实的。凡夫凡情嘛！就像作梦，梦中谁不当它是真的？作梦时不知在作梦，以为真真实实的，哇！中了马票发财了！选举中了……’一醒来有没有？还不是穷光蛋？还不是一个平民？大家都知道睡在床上作那是梦，梦中不知是梦，醒了才知：‘原来是梦！’佛法讲的梦是指睁著眼睛作梦喔！现在我们都在梦中。当然这是凡情不能了解的，到什么时候才了解？到证阿罗汉果才真真实实知道：人生是一场梦。

佛法不会讲错的！不要以凡夫凡情的感觉来衡量佛法，不信佛法、不听佛法，以为佛法讲的都不对，你讲的才对。那你永远是个苦恼凡夫，没办法再增进了。

四、真如不变常随缘

佛法要破凡情——破邪才显正，有破坏才有建设，所以固然讲一切假，但还有真正的佛法喔！叫做‘真如’。真如在凡人名叫人性，在佛陀就叫佛性；人性、佛性原体同一真如。‘真’者是不变义，‘如’者是随缘义；随什么缘？随因缘。真是什么？真理。什么是真理？在世间就是因果；不但世间，出世间也一样，十法界皆不离因果。惟此真如是空理，才有因果事相；这点大家特别要把凡情心转过来，否则无入佛门之处！

‘佛法讲空，空就没有了吗？’不是！空才是大有，真真实实是有。佛法之空没办法来比喻，勉强说只有一个‘太空’可以比喻。我们听到太空，太空，空就是没有吗？如果没有太空，怎么还有这么多星球？没有星球还有什么人？空中星球、众生是遍满的；这点你不知道，以为讲太空就空了、没有了。这是很误会的！佛法讲空——真空，惟此真空才真实，既广大又竖穷。

空生一切法，所谓‘空即是色’，没有空怎么能够生一切色法？ 国父纪念馆这个殿堂没有空，我们怎么坐在这里？怎么还有这个佛学讲座？正因为这个殿堂是空，大家才能来听讲开智慧。佛法讲空是这个道理：空是法尔有，是‘真空实相’之空，不是指空无之空就没有了。

‘真如’不变随缘的道理再讲个比喻。好像一块真金，它能随缘；随什么缘？随著金师之手，把它造一切像都可以；简单来说，造人像、造佛像。现在大家——连我自己在内，把真金造个人像，再把人像熔化，然后铸成一尊佛像。佛法讲万法惟心，一切由你心所造作。凡夫是我们造的，好在你还造个人，没这个虎、狼、毒蛇。我们既然能造凡夫，为什么不造一尊佛像出来？真金嘛！你造佛就是佛啊！佛才能大慈大悲，人是自私自利哟！

‘我们凡夫能成佛吗？’虽然是凡夫，但我们的金体——真性之体不变啊！用金子造个人像、造个狗像，造什么样都好，金还是不变的；轮回六道虽是假相，但仍有真性在，只是随因缘而转。我们就像用真金造的凡夫，修行把它熔化做成佛像，这不是很明显的事吗？明白了吧！

说到这里，研究佛学的人就有问题了。什么问题？‘金做个人就是人像，做个佛就是佛像，毁掉人像能造成佛像；那佛像也能把它毁掉再造个人像，乃至把它造个畜生像。这样说，成了佛将来还要做凡夫、做飞禽走兽吗？’这是凡情的想法。飞禽走兽这些畜生是不行人道，造杀、盗、淫，才感三涂地狱之果报。

佛陀已断绝恶业障，那会造恶？不造恶又怎会堕恶道？这点要明白！佛陀没有恶业，都是大慈悲，分身到十方世界度九界众生。他一切皆能变——变化自在：变毒蛇、老虎，有情、无情都能变化；那是法身所变化，是从大慈悲心而变化的。不像众生是有业障，不得已而受苦报。像地藏菩萨也在地狱，他不是因罪业下了地狱，而是大愿、大力、大慈、大悲住在地狱度众生啊！这要分清爽。

五、舍除凡情转成圣

‘一切惟心造’，讲真如的道理就是教我们要‘造’。我们凡夫是怎样造出来的？情识所造。凡夫的心愚痴，情识、情感用事，所以就有贪、嗔、痴，造了杀、盗、淫，令天下大乱。天下大乱对你自己有什么好处？循规蹈矩的，自安乐，令大家都安乐，那多好！佛又是怎样造出来的？慈悲心所造，因有慈悲心而造四摄、六度。

众生的情识，‘情’之一字看你如何用了。真情——真性之情、国家忠情、父母亲情、兄弟姊妹手足之情，在世间应该是有的；如果没有就缺少了人道，虽然穿人的衣服，在世间说那是‘衣冠禽兽’。堂堂一个与天地并称为三寸的人，被说成衣冠禽兽，那怎么对得起父母、如何对得起国家？实在也对不起自己——自己之灵啊！

我们人为万物之灵，灵什么？就是能行孔孟之道。有了孔孟之道，印光祖师说：‘有真儒方有真僧’，这种人来学佛，一人学佛，一人得道；千万人学佛、无量众生学佛，这世界就是净土了；否则你想净，净不起来，这就是我们的情识千万用不得！那些情情爱爱的染情绝对要斩除，否则对不起自己宝贵的人身，吃了国家的饭实在是有愧！愧对国人！

情识！不要用染情、凡心、小聪明，聪明反被聪明误。佛法讲万法缘生缘灭嘛！现在修行用清净之缘，就把凡夫染情灭掉了；凡情没有了，就转识成智慧！只要你把凡心转过来，善心、佛心、慈悲心一生，就左智慧了，有智慧就不敢害人，害人害自己嘛！所作一切都是能利益人的事，利益人就是利益自己。要如此彻底改造凡情啊！

这句话大家记好了！利益人即是利益自己，害人即是害了自己。人被你害到，那是小事情、小小的倒楣，你自己要堕三涂、堕地狱啊！你利益人，人家得你少少的好处，但你自己的功德所积就能成佛道、福慧圆满喔！所以人学好学坏没有什么，就是观念的问题；凡情观念一转过来就好了！但要真转、真做到，切不可骗自己！

染情、没良心，这种人来学佛，没资格学！可是世间上一切鬼鬼怪怪、旁门走道的怪力乱神，都自称是信佛、学佛。很多人邪正不分，这就是缺少智慧——只有情识没有智慧。所以这一次我们国家内政部要提倡办这个佛学讲座，就是想转众生的情识，渐渐能学到佛陀的慈心。

可惜时间所限，没办法把‘情识’两个字讲好。总而言之，不要用凡情心，要学佛陀。怎样学佛陀？念南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛，用圣号的功德洗涤染污邋遢的凡情；转一下就好了嘛！就像玻璃镜上灰尘一擦就光亮了。世无绝对法，一切随心转的；今天的讲座就是教你转凡成圣，把你的人像毁掉造成佛像，就是如此。

最后恭喜大家：每一位同成佛道！我说恭喜大家成佛道，你们要发菩提心喔！佛道，‘道’就是道路，佛道的路怎么走法？诸位明天晚上来，我们冉好好研究。希望大家都能舍凡情！凡惰还不够苦吗？大家都是有智慧的人嘛！好！明天再来闻佛陀怎样慈心吧！

※ ※ ※

现在请你们想皈依的人站起来！老前辈们已经是佛教徒的，就请坐著不要动。（简单仪式已毕）

好！恭喜诸位皈依三宝，已是正式的佛教徒了，佛教徒要奉公守法。俗语说：‘家家有本难念的经’，佛教徒家里没有难念的经，都是念阿弥陀佛、念观世音菩萨。常念恭敬观世音，灾消吉庆临；常念恭敬阿弥陀佛，百年以后有归宿。

因为时间的关系，先为你们迅速注册证明为佛教徒。但是不要因为速成班，那些按部就班的功夫就不做。改个时候你们还是要回到山上正式参加三皈五戒，才知道如何奉行、才能够得到佛法的真实利益。说来说去，以此功德回向，我们到最后——同生西方！

12下一页上篇：虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》 ♡ 喜欢 (0)