命终关怀(问答)

命终关怀
护法法师  主答    林义文  访问

　　问：对人死后如何处理？
　　答：死后身体洗干净，穿最好的衣服，尸体送到认殁的寺院，有人埋起来，有人烧掉，但大部份佛教徒是烧的，为什么要烧呢？因为我们对生体的执着，快要死的时候，还不甘心死掉，有执着心，如果烧掉以后，没有执着的地方了，早一点可以转生，所以愈快烧掉愈好，不要留下这个肉体。有时转生就一下子生了，因为他知道这个肉体不能用了，他已经讨厌了，所以死亡像一条蛇脱皮后，不会再回来了，永远不会再回来。但有的人还会回来，执着太强，他舍不得家里的东西，还要住在家里。

　　问：人死后，念经念给谁听？往生的人吗？
　　答：不是，是念给往生的家人听，死的人耳朵不能用了，它听不到，还是要鼓励活的人，不要伤心，不要烦恼，每一个人都一定会死掉，所以我们应该醒觉起来，不要贪瞋痴的观念，大部份都是念无常观念的经典，但是大部份的人不会懂，因为用巴利文，有的寺院用本地的语言来念这些经典。亡者的家属，没有钱的话念一天经，有钱的人，念三天的经。一切东西都无常的，所有东西产生，一定会灭掉，它的意思这样子，生生灭灭，成住坏空，有关系的说完、念完以后，尸体烧掉，大部份丢到海里面，中国人的话，有做塔，很费地方，做塔，可能执着心会更多。不要拜骨头，好像太愚笨了，为什么活着从来不拜，死了以后拜？

　　问：泰国和尼泊尔他们对死后处理的习俗怎么样？
　　答：现在泰国有一个新的方法，死之前先写遗嘱，死了以后，可以用到的医院马上拿去用，捐赠医院，有的人骨头捐给寺院，挂在寺院里，他最漂亮的年青时的照片，及死掉白骨对照，给修学佛法的人修白骨观，这是一种蛮好的方式，不要烧掉也可以，可以挂着。在尼泊尔，死了以后，四个小时或八个小时，就烧掉，马上请出家人念经，念《慈悲经》《往生经》这样就够了。
　　在尼泊尔如果父母刚死，八天以后开始请客，以后一个月半，六个月一年一年半做到一、两年以后就不做了。儿子在他们父母死了以后，穿一年穿白色衣服，受戒为了父母，求功德。在泰国不穿白色的衣服，有时候纪念父亲死了一年，待寺院里面供养出家人。

　　问：尸体怎么烧？
　　答：尸体带到坟场，靠近河边烧，把木材堆一尸体放在上面，好像营火会。烧完了以后丢在河里面，不用花很多钱。

　　问：一般佛教徒有一个观念，以为人死了以后不要马上去动他的身体，怕他死后意识还没有完全离开肉体，去碰他会痛，而起瞋恨心。
　　答：迷信。《法句经》里也有提到，人死了以后，就没有用了。事实上，尸体不痛，他已经没有感受了。死一不子就离开了，一剎那马上就离开，死亡等于离开的意思。

　　问：法师对助念的看法如何？
　　答：活着时候可以念，但死了以后，念经鼓励家里的人，这和死者没有关系，但死之前可能可以帮忙到这个人，念《念处经》，这样可能在死亡之前注意到呼吸，比较清松，不会执着。家里的东西，还要住在家里。

　　问：有人说临终一念很重要，要死的那一剎那。
　　答：对。这是要清楚，但不是死之前，活的时候要清楚，要练习，死了以后来不及了。

　　问：法师刚说到死之前，观呼吸，也就是临终时观照呼吸，就比较不会执着着其它东西，如：亲人、财富、名利？
　　答：对。因为他的意况都是抓来的，观呼吸或帮他念经，让他死时放下安静，没有痛苦，好好的死掉。

　　问：死后会去哪里？
　　答：谁知道？佛陀知道，或者有天眼的人知道。

　　问：有没有想过有一天法师往生时，如何处理？
　　答：在一颗榕树下挖一个大洞，盖起来就好，都不需要棺材，也不要烧了，烧的话，比较有污染，埋的话，更干净，但我们埋的是棺材，一幅棺材要材多少颗树木呀，影响到很多，但是埋起来不会影响到，还有不要挂神牌，没有意思。

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