一行禅师——《人物》杂志采访

一行禅师——《人物》杂志采访

　　一行禅师是当今世界最具影响力的宗教人士之一，他通晓越、英、法及中文，著作达100多种，代表作有《与生命相约》、《爱的正念》、《苹果禅》等。

　　一行禅师1926年出生于越南中部，16岁出家，23岁受具足戒。1962年，他前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，毕生宣扬非暴力的和平理念。1967年，他被美国民权领袖马丁?路德?金提名角逐诺贝尔和平奖。

　　2012年12月末，远在法国的一行禅师接受了《人物》杂志的专访，与中国的读者们交流他所理解的正念生活之道。
 

　　问：佛教常说“放下”？什么是“放下”？怎么才放下？

　　答：可能你们很多人没听过“放牛”的故事。有一天，佛陀和弟子在森林里修习，他们在用午饭，一位农夫匆匆走过，见到佛陀便问：“请问你们有没有见到我的牛？”佛陀问：“甚么牛？”“我所有的牛之中有六只，早上跑掉了。我种植的三亩芝麻，今年又全给昆虫吃掉。我失去了我所有的东西。”佛陀回答：“亲爱的朋友，我没有见到你的牛，或许你到另一边找吧！”农夫离开后，佛陀微笑对众比丘说：“亲爱的比丘，你们是多么幸福，你们没有牛可以失去。”

　　有时候，我们拥有很多，也渴望得到更多，以为这些东西对自己很重要，以为没有这些东西就不可能幸福。但当我们深入观察，可能会发现它们其实是幸福的障碍。我们心中这些幸福的条件——名誉、地位、财富、学位……推着我们不断奔跑，以为幸福只在未来。然而，事实上我们错过了幸福的机会，因为我们无法注意到此刻已经拥有的幸福。我们忙碌地追求一个又一个目标，再没有时间留给自己，留给家人，留给我们所爱的人。即使是早上吃早餐时，我们也拿着报纸，挡住了亲人的脸。我们失去了和家人沟通的能力，造成隔膜与疏离。

　　在一次禅修营中，我叫参加者把自己的“牛”写下来，然后深入观察，看看它们是否真的重要，是否真的能为我们带来幸福。若然不是，就要把“牛”释放。我们常觉得这样才会幸福，那样才会幸福，然后执着于这些观念。这些观念就是我们的“牛”。如果你懂得放下，把“牛”释放，幸福就可能出现。

　　
　　问：佛教中常常提到“正念”。什么是“正念”？

　　答：正念，即是对当下的觉知和觉醒，修习每时每刻都深刻地接触生命。专注于当下身心的变化时，我们能照顾身心。如果发现自己的心当下有恐惧和愤怒等负面情绪，我们能及时将这些不善的情绪转化。

　　最基本的正念练习，是活在当下，将身心带到当下。做任何事都可以带着正念，如喝茶时可以保持正念，也就是茶禅。当用餐时，可以觉知吃饭时脸部和嘴部肌肉的动作，这就是食禅。当走路的时候，将心放在当下每一步，这就是行禅。当心专注在当下，自然会发展出定力。当我们有了定力、专注力，就能生起观照力，能够更深刻体会生命的每一刻，对每一件事会有深入的认识，因而培养到洞察与智慧。智慧帮助我们了解是甚么带给我们幸福，又是甚么让我们痛苦。知道了幸福的因，就可以培养能够让我们幸福的因，令自己更幸福；知道了让我们痛苦恐惧绝望的根源，就可以去除痛苦恐惧的元素，避免产生痛苦。

　　
　　问：在日常生活中，我们如何保持正念？

　　答：试试把左手握紧拳头，这代表紧张的身体状态。而我们的右手是张开放松的，这代表正念的能量。右手代表的正念能量可以觉察到左手的紧张，右手代表的正念能量可以包容左手的紧张。其实，正念的能量可以穿透左手的紧张，帮助释放左手的紧张，就像含苞待放的莲花，在早上还没有开放。当太阳升起时，温暖的阳光照射在莲花上，它可以穿透、渗透莲花。当莲花受到阳光的照射，它会慢慢开放。

　　如果我们持续练习，正念呼吸就会像太阳的光一样，能够包容、渗透我们的身体，这个练习同样可以用来释放心的紧张和负面情绪，如愤怒、焦虑和恐惧等。

　　如果外面有刺激令我们的心不舒服，而我们让这种刺激和负面情绪慢慢增长，这些情绪会一发不可收拾。但当我们学习正念呼吸，觉察到自己有负面情绪的时候，就马上可以用观呼吸法化解这些负面情绪。吸气的时候，我们觉察愤怒的情绪，不再让它增长。呼气的时候，我们温柔地接受和包容这种负面情绪，例如愤怒。持续练习几分钟，我们可能发现，愤怒或者不安的情绪会减弱或得到释放。

　　问：正念存在的价值是什么？　　

　　答：假如我们对抗忧虑和恐惧，我们的内心就变成战场，佛家不赞成这样的对抗。正念觉察是我们的一部分，负面情绪也是我们的一部分。正念的力量帮助我们包容其他情绪，就像大哥哥帮助他的弟弟一样,，这就是无瞋的修习。爱和恨都是我们的一部分，如果我们不懂得处理爱，可能它会转化成恨。如果我们懂得对待和处理瞋恨心，它可能会转化成爱。

　　如果我们知道正念这个概念而不修习，我们的心力会很弱。所以我们要修习正念呼吸、行禅，甚至吃饭和开车的时候都要保持正念。我们灌溉花园的花朵和灌溉菜园的农作物时，如果能全神贯注，用心灌溉的话，我们的心是觉醒的，不会杂乱。又如驾车的时候，我们不会想过去和未来，而是一心一意地开车。又如煮食的时候，我们专注在当下，用爱心专心一致准备美食给亲友享用。又如从一个地方走到另一个地方，如果心没有思前想后，只是专注地走路，我们会很享受这个过程，从而感受到生命的奇妙。

　　问：什么样的修习可以帮助我们远离人际交往中的纠葛？

　　答：人与人之间的沟通非常重要。我们有这样的一个练习，如果我们在24小时内，还不知道为什么对方令自己如此生气，或者是不能平息愤怒，我们会告诉对方。我们不想把未能处理的愤怒埋藏在自己心里，我们要有建设性地告诉对方。

　　我们用三句话通知对方。第一句话是：“亲爱的，我很不开心，我想告诉你，我希望你知道。请帮助我明白，为什么我会这样生气。”你告诉对方你的心情，意思包含着你不明白为什么他对你说这样的话，或者做这样的事。

　　第二句话是：“我已经尽了最大的努力去明白，去平息我的愤怒。”意思是你已经尽力修习，用正念呼吸去净化，去平息愤怒；另外一个意思是，你用这样的练习尝试平息愤怒，但未能成功将愤怒平息下来。

　　第三句话是：“请你帮助我。”意思是说，如果对方不帮你解说一下，你可能不能平息对他产生的愤怒，你请他帮助。如果你心情平静，可以直接将这三句话告诉对方。但是你不肯定自己的情绪是否够稳定的话，你可以将这三句话写下来放在他的桌子上，或者可以传个电邮给他。
　　

　　问：说这三句话所能够起到的效果是？

　　答：对方收到这三句话， 第一句话令对方知道你很痛苦， 对方听到这句话会反省一下，自己讲过什么，做过什么让你痛苦了。当对方看到第二句话，知道你已经用正念呼吸和行禅等方法尝试平息愤怒，这个人会对你产生尊敬的心，知道你很精进地修习，也希望能够帮助你修习，所以第二句话是邀请对方一起用正念反思。第三句话请求对方帮忙，对方会明白，马上给予帮助，减轻你的痛苦。有很多欧美的人将这三句话写在信用卡大小的纸张上，放在钱包里。当他们生气的时候，他们会拿出来看一看，提醒自己应该怎样做，同时避免做些什么事，这个方法帮助了很多人。

　　这三句话之中，最难说的是第三句话，如果一般人对你讲这句话，请求你帮忙，你可能没有很大的感觉。但你现在要面对一个伤害你的人讲这样的话，或者将这句话写出来。当我们受伤害，我们的自尊心也受到伤害，我们的内心会阻止我们向对方求助。所以，如果我们提起勇气，向对方说出第三句话求助，我们已经把很多压力和紧张释放出来了。 我将这个方法告诉很多人，很多人试过后觉得很有帮助，很有用。

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