仁炟法师答：俗谛、圆谛、真谛、胜义谛！？

　　问：师父好，在金刚经浅释中，经常有几个词汇有所迷惑，请师父开示：（1）俗谛、（2）圆谛、（3）真谛、（4）胜义谛。
　　仁炟法师答：建议您查佛学大词典。
　　真俗二谛也叫第一义谛和世俗谛，对于二谛的解释，佛教各宗不尽相同。
　　《大品般若经∙具足品》说：“菩萨住二谛中为众生说法，世谛、第一义谛。二谛中众生虽不可得，菩萨行般若波罗蜜以方便力故为众生说法。”《中论·观四谛品》说：“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。”《百论》亦有类似的说明。
　　这些经论说法都意味着：二谛只是为教化众生而假设的言教。即为著空者依俗谛说有，为著有者依真谛明空。明空不住空，为显示不是自性实有；说有不住有为说明不是断灭的空无。如此，虽说空没有，为令人体悟到超越空有、言忘虑绝的诸法实相，便是法性理体。
　　所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便，适时而用的假设，如标月之指，意在月，而不在指，由此二谛言教，要体悟无所得的中道实相。