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我们既说精勤求证三昧，又说实无所证，这之间是什么关系？
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慈法法师答：实无所证是智慧力，亲证三昧是方便力。亲证三昧，见十方诸佛悉皆现前安立，见十方诸佛还是为了证无所证，究竟解脱，智慧安住，与广大法界，清净游历，现种种身相，而无所得，这一点不矛盾。前者说的是法性，后来亲证三昧是一个印证力。佛来现前印证你、教导你。
问：那证不证三昧与此有没有关系？
慈法法师答：法性之德中无来无去，但修德之中见佛来来往往，虽无来往能亲证法性，令你在法性抉择，要不然法性无以抉择。所以这是法性妙用，得见诸佛，实际凡夫轮回也是法性妙用，但我们不堪忍受…..
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