禅修其间身心起的变化，内心茫然不知该怎么进行？

请问：息出息入昏沈，进进退退(大概是要问：要怎么办？)，数息中加夹杂觉迟(怎么会跑出杂觉迟？上面有杂觉迟，这边也有杂觉迟)，要如何改进、纯熟？(数息你就数息，一到十你要想办法去改进)。内在的起心动念，或外境干扰、心动(这个通通都是杂念，你就一到十数下去，其他通通不要管)，禅修金三角的用心跟方法(你一角都没有，还要三角？你先把数法学好。)禅修其间身心起的变化，内心茫然不知该怎么进行？

答：
　　这里面通通跳开数法文化、随法文化跟止法文化。你们跳开就没办法，唯一的办法就是数法学好、随法学好、止法学好，这些问题就通通解决了。各位，你不要自己去解决，我们从宏观的立场来讲，即使生活中有问题，你还是拜忏；更何况你现在进行的是微观的工作，你大脑是没办法处理的，大脑想去处理都是妄想，所以在这里奉劝各位，好好把数法弄好。其实讲「把数法学好」是不对的，你自己要把数法弄好就对了，这是你自己去搞它，你要问谁啊？这「数息中加杂觉迟，要如何改进、纯熟」，「内在的起心动念、外境干扰，心动了要怎么办？」这不是问我，你用数法去对治就好了。其实数法不是对治，是把数法弄好就好了，就没事了。

　　数法文化就是，你在处理一到十，弄好、没有问题的时候，那我们第二个步骤就教你，数法功德怎么样引发界分别观，那时候你很自然的会产生某种现象，那就教你随法。那你随法再去克服它，完成随法文化，那再告诉你随法功德怎么进行界分别观，到某个程度再教你止法，这是一步一步上去的。

　　现在这些问法，都没有进入状况。所以到看起来问题很多，就只有一个，一到十把它算好。我想简单的统一，一到十，一二三…八九十，然后十九八七…三二一，这样算回来，这都可以，那我们就统一讲「一到十」这样就好了。那你认为要正数、反数，或通通正数，都无所谓，你用你自己的方法，不要人家讲，你就干扰。

　　我们从这些问题里看到，大家都离开三法文化了，你离开三法文化才会有这么多问题，你假如守住三法文化，我告诉各位，你的精进跟成就会很快(我们这不能叫做成就，但是也可以算是成就啦)，你现在跑到那边去，你永远都跑不出来。