黄念祖答：茶碗如何结合《金刚经》？

　　黄念祖答K老居士(一)‘茶碗’的空假中三观(二)略谈物质文明皆‘有为法’

　　上次光临途中备受辛苦,足证为法心切,甚为难得。所问敬答于次:

　　您问‘茶碗’如何结合《金刚经》?

　　(一)‘茶碗’,是假有,若根本无此物,何有此形?何有其名?今既因‘形’得‘名’,盖由于假有也。‘即非茶碗’。透过现象看本质,则何尝有茶碗。只是一些电子、质子与中子,再究其实,则只是波动与能量而已,如是则茶碗成‘空’,是即空观。一个茶碗即假即空,(既是假有,复是空无)空假不二,是名中观,故曰‘是名茶碗’。

　　(二)物质文明能为人类带来福利,但所能造福的范围,只限于一个小小地球,乃沧海之一粟。若只照顾一个小地球,而抛弃无量无边的世界,正所谓弃海认浮沤者也。

　　至于所谓福利,实际皆是短暂、虚妄。人间福利以及科学本身,都是有为法。《金刚经》曰:‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。’

　　世间科学总透不出三维空间,对于多维空间的真实境界,亦无所知。

　　末后,佛教徒中像您这样因年老多病而退休之科学家应当如何呢?那就是:学如梦之科学,做如梦之研究,得如梦之发明,造如梦之产品,利如梦之人类。这些都不妨尽力而为,但必须牢记——如何出梦!

　　节录自:谷响集

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