三十三观音堂

海南三亚三十三观音堂

　　地理位置

　　三十三观音堂位于三亚市西南20公里处的南山文化旅游区，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山因形似巨鳌，古称为鳌山，山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。历来被称为吉祥福泽之地。

　　寺院简介

　　三十三观音堂依托南山独特的山海天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设，以观世音菩萨曾经“乘龙南海弘扬佛法”的美丽传说为依托，挖掘和打造“乘龙观音”文化品牌，并于2009年1月4日，经海南省民族宗教委员会批准，成为固定宗教活动处所。寺院枕靠南山双峰，左丘右陵环抱，面向万顷碧波，为南山龙脉之中心，风水之宝地。

　　三十三观音堂是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载精心打造而成。院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参与的同时，能够启迪心智、教化人生。使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！

　　其中“世界上规模最大的三十三观音群像”和“天下第一聚宝盆”已经被载入世界基尼斯纪录，为世界传世珍宝。三十三观音堂已于2009年1月21日（佛历十二月二十六）举行了举世瞩目、千载一时的盛大揭牌洒净大典。三十三观音堂的落成，又为中国的佛教文化、民俗文化注入新的亮点，丰富了海南的旅游资源和内涵，为南山打造世界佛教文化名山迈出了坚实的一步。”三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。在这里，人们既能领略热带滨海阳光、碧海、沙滩、鲜花、绿树的美景，更能获得佛教文化带来的心灵慰籍，体味回归自然、天人合一的乐趣。是来海南必需观光的旅游胜地，也是到南山不得不去的好地方！

　　寺院历史

海南三亚三十三观音堂观音像

　　观音开库

　　宋朝初年，开封大相国寺供奉的丰财观音非常灵验。五百罗汉想知道丰财观音是否像人们说的那样法力无边，便幻化成灾民模样前去乞食，吃尽寺内粮米。住持无法，只好祈求丰财观音显灵，是时菩萨显身解难，粮米取之不尽，五百罗汉心悦诚服。这天正是宋太祖乾德五年正月二十六日，大相国寺僧众为感念丰财观音显法救难，定于每年这天大开庙门，向百姓施米施财，由此形成 “观音开库”这项习俗。后来，观音开库也由过去丰财观音“赐食”转变为“赐财”，保佑人们财源广进。

　　适逢机缘，南山三十三观音堂弘德法师得丰财观音点化，效仿大相国寺“观音开库”的善行，在每年的正月二十六日开仓借库，救济南海百姓。随着时间推移，为满足人们渴望日日都有好生活的心愿，“丰财观音开库”也由过去的每年一次演变为现在的“丰财观音日日开库”的民间习俗。

　　缘起

　　《崖州志》载：“数百年前，此地（观音堂址）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。”经云：“法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘即应。”观音菩萨出巡南海救苦救难的传说在民间广为流传，菩萨大慈大悲、寻声救苦，世间苦难众多、灾害频发，于是化现成各种形象施法普渡。今逢盛世，幸遇良因。南山寺方丈新成大和尚及居士“善文”，发慈悲宏愿、随顺有缘，发愿在此建“三十三观音堂”， 完成观音菩萨长居南海之夙愿，以般若开启众生智慧，体现观音大慈大悲愿力，寻声救苦之法相。真谓：“常居南海遂大愿，三十三相度众生。千处祈求千处应，苦海常作度人舟”！

　　三十三观音像群是目前世界上规模最大、工艺最精湛的室内观音群像，已载入大世界基尼斯记录。观音群像造型生动，雕工精细，栩栩如生，宝相庄严。三十三观音堂揭牌当天由南山寺智法大师带领40名僧众按照佛教仪轨举行祈福洒净仪式，南山寺主持释新诚大和尚亲自主持三十三观音群像开光仪式。

　　观音圣像，慈容寰宇。祈愿观音菩萨垂迹护佑人民安乐，社会和谐，幸福美满，国泰民安！三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。

　　寺院格局

海南三亚三十三观音堂

　　三十三观音堂主要展示的是《观世音菩萨普门品》中所记载的三十三观音应化法身群像；《法苑珠林》中记载的观世音菩萨“三灾八难”浮雕全图；《大佛顶首楞严经》中记载的观世音菩萨誓发十二大宏愿的“十二大愿转经柱”，柱上篆刻有出自《大般若经》中的精华《般若波罗蜜多心经》共十二篇。三十三观音堂将流传千年的观音文化展现的淋漓尽致，一应俱全。其中，被誉为世界上规模最大的三十三观音应化法身群像已被载入“世界基尼斯纪录”，为我国佛教界的传世珍宝！

海南三亚三十三观音堂财神像

　　南北财神殿位于南山水聚财源宝穴之上，供奉着南海龙王第五子——圣衍，即“天下第一财神”——龙五爷。整体构造为一个八卦显灵圈，殿内分上下两层，中央供奉着一尊巨大的天下第一聚宝龙砚，一对金元宝位于龙砚两端，龙五爷财源库高居两侧墙上，财神殿内由四海龙王镇守。龙五爷金身法像坐北朝南，庄严神圣；慈悲威仪，广济天下；财源财智，有求必应。

　　马头观音

　　马头观音，六观音之一，畜牲道护法明王，是古代驿马乃至现代交通工具的本尊神，护佑众生出入平安。

　　马头观音通体赤红，三面八臂，三目圆睁，獠牙外露，呈狮子无畏相，震慑一切阻碍众生出行的魔障。

　　马头观音手持佛珠示意亲近一切诸佛，手持斧钺示意免去一切恶咒邪法，手持法轮示意祛除众生出入烦恼，手持莲花示意成就种种功德，手持金刚杵示意降伏一切魍魉鬼神，手持宝瓶示意甘露洒福众生，双手马头印示意护佑众生出入平安。

　　马头观音法力万千，非常灵验，供奉马头观音的信众，总能逢凶化吉，避免交通灾祸。真可谓：狮子无畏庄严相，斩妖除魔；慈悲为怀度众生，出入平安。南山三十三观音堂发慈悲宏愿，利乐众生，为马头观音重塑金身，祈求护佑十方信众出入顺达，一生平安。

　　寺院传说

　　琼州南山，海天佛国，梵天净土。这里四季如春，山峦妩媚，香烟缭绕，梵音袅袅。供奉着观世音菩萨三十三应化法身、龙五爷的“三十三观音堂”就坐落于此福泽宝地之中。每日正午，太阳照耀群山，南山遍地金光四射，大地一片辉煌，就像诸佛开了慧眼一般。生活在南山周围的人们安居乐业，吉祥长寿。他们朝听晨钟，夜闻暮鼓，这一切都是观世音菩萨和龙五爷为世人开辟出来的好山好水的佛教仙界。但是在古时候，这里可不是这样的灵山秀水，和谐天地。相传古时候的南海一带有瘟神作怪，致使怪疫虐行，民不聊生。

　　海龙王的第五个儿子五龙王圣衍，主司人间兴云布雨，水聚财源。五龙王性格纯善，慈悲佛心，当他看到南海百姓的苦难后，不忍人间百姓受苦，愿拯救天下生黎，却苦无良方。一日，五龙王睡梦之时，冥冥中听见有人在呼唤他的名字，五龙王慢慢睁开眼睛，一看，是一位慈眉善目的中年白衣女子，端庄而立。五龙王道：“敢问贵人是何方神圣，怎么来我龙宫？” 观音菩萨：“我乃西天观自在菩萨，慈航大士是也。” 五龙王大惊，赶紧施礼道：“哦，原来是观音菩萨到此，敢问让小神有何差使。” 观音菩萨：“南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生，你可有何良方？” 五龙王：“小神法力有限，只管兴云布雨，水聚财源。像这救世间疾苦，普度众生的大愿行，还需观音菩萨前往。”观音乃乘龙王驾临南山，开示佛法，拯救苍生。

　　寺院住持

新成法师

　　新成法师，于1919年农历正月二十日出生于广东揭西县钱南乡，俗姓林，名成。1927年至1933年在家乡念书。大师之父因与游击队来往而受国民党镇压，致大师辍学，后到潮州开元寺亲近佛缘。1945年于饶平县海山隆福寺礼又哲大师剃度出家，法号觉就，外字新成。隔年往韶关南华寺，得以在中国近代高僧虚云和尚座下受具足戒(一种佛门法会，受戒者须终生独身，并遵守佛门清规戒律的约束)。后被委赴韶关大鉴寺任副寺、监院等职，1948年赴肇庆庆云寺参学，1949年进广州六榕寺常住，1950年担任该寺住持。1951年受广州市文教局推荐送南方大学深造。南方大学校长是叶剑英，副校长是陈唯实、罗明，这段学习经历，给他留下了毕生难忘的印象。结业后由中共华南分局分配到省文教厅工作。后调回六榕寺。1958年全民大炼钢铁时调入广州钢铁厂工作。1962年到1964年重归六榕寺，边事佛边劳动生产。1964年至1979年，大师于六榕寺办僧人工厂，并任车间及供销之领导职务。时独身力行，跟随大局，勤劳肯干，获得职工、信众及有关领导之赞赏。

　　1980年以来，在有关部门领导下，新成大师为恢复六榕寺、光孝寺、海幢寺等做了大量细致实际的工作。广州光孝寺联络恢复工作尤其困难重重，上级领导安排他于1984年12月移锡光孝寺，扶助本焕方丈，主持接管、清退、整理和恢复修建等事宜，至1985年元旦，光孝寺得以让信众和游客参观。海幢寺的恢复工作，也在他的直接领导下获得迅速开展。政府批准恢复海幢寺时，古刹已一无所有，广州市佛教协会拨款10万元作活动经费，新成大师依靠自己的德望和人缘，先后募集资金200多万元，于短短两三年时间内，完成大殿改建和三尊铜佛的铸造和贴金工程，又建成天王殿，访聘名匠塑建四大天王像等。由于大师的德望远著，常被信众请往各地担任方丈，如担任香港龙山寺方丈、陆丰玄武山寺方丈以及电白灵源寺、鹤山海会寺、甲子回龙寺、大同寺、潮阳梅峰寺、汕头龙泉寺、韶关芙蓉古寺、揭西花果寺、南海观音寺等任住持。新成大师现任广东省佛教协会会长，主持日常工作。1980年，他被选为广州越秀区人大代表、广州市人大代表、政协委员。他是中国佛协常务理事、广州市佛教协会副会长、广东省佛教慈善会会长、广东省政协委员、广州市慈善基金会常务理事，还是广州光孝寺等多间寺院住持，一身多职，纯粹为禅文化的弘大作贡献。

海南三亚三十三观音堂法身

　　法身

　　观世音菩萨三十二种应化法身，代表着人世间众多不同心愿。现三十三观音堂中，三十三尊观音应化法身群像凌立于五十米长的流动彩色水系之上，姿态各异，栩栩如生，严慈祥和，活神活现，如菩萨真身现世，利乐有情，救苦救难，普度众生！有保佑求子得子的送子观音；有金榜题名的持经观音；有从官顺利的德王观音；有身健无病的施药观音；有婚姻美满的鱼篮观音；有时时如意的六时观音；有吉祥平安的乘龙观音等。

　　1、乘龙观音（主观音）

　　乘云中之龙，于南海波涛之上，又称龙头观音。

　　相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。

　　从此，许多百姓都在家里塑了立于波涛之上的乘龙观音菩萨像供奉，既感激观音菩萨和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。

　　圣德龙头观世音照现光华泽物种

　　开众蒙悋启慧光普照有情悟觉明

　　乘龙观音护佑：天龙护法，吉祥如意。

　　2、众宝观音

　　趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。

　　相传江北一带百姓勤劳本分，可惜不懂营生，所以都非常贫穷。有一个姓万的老汉，信奉佛法，家里供奉一尊观音菩萨像，此观音菩萨的身上挂满了很多宝贝，尊为众宝观音，以期菩萨保佑家道兴隆，一方昌盛。万家人每天从早到晚都虔诚的跪拜三次，其真挚之心感动菩萨。在菩萨的感应下，勤劳善良的万家人日子渐渐好了起来，家道也兴隆了，四方邻里纷纷效仿，形成一带习俗，江北家家户户都供奉起一尊众宝观音像，以求菩萨保佑，合家兴旺。

　　妙严众宝观世音般若光宣示真际

　　寂静明心觉观照长者身相度群迷

　　众宝观音护佑：仙人赐富、家业兴旺。

　　3、延命观音

　　倚水上之岩。

　　相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现真身，驾云而去。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。

　　息灾延命观世音灭诸咒诅毒怨害

　　悬示留碍轮回种紫金光照觉沧海

　　延命观音护佑：百毒不侵，益寿延年。

　　4、岩户观音

　　端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。寂然岩户观世音 净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。

　　5、青颈观音

　　形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。

　　相传有个叫贾一峰的商人梦见一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与妻子一起睡觉，晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢，就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。

　　勇猛青颈观世音大悲示现威猛相

　　晦暗长夜为灯烛苦海波翻作舟航

　　青颈观音护佑：无讼冤屈，逢凶化吉。

　　6、一叶观音

　　乘一片莲叶漂浮水上，又作莲叶观音。

　　相传鄱阳湖一带常遭水患，淹没农田，冲毁房屋。一年盛夏之时，连降了一月的暴雨，湖水暴涨，巨浪滔天，眼看就要冲毁湖堤，洪水直下，一泄千里，后果不堪设想，万千百姓的性命系于一发之间。观音大士救苦救难，乘一片莲叶浮于水上，风浪遂止，洪水渐退。百姓目睹观音真身，纷纷倒地跪拜，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。人们还在湖中心建了一座观音岛，供奉的是观音乘坐莲叶消除水患时的真身法相，后人称其为一叶观音，以保此处永无水灾。

　　乘莲一叶观世音 解萦众生烦恼结法音常转广长舌 定慧等持契果觉一叶观音护佑：消灾解难，吉祥平安。

　　7、莲卧观音

　　趺座合掌于池中莲花

　　相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。

　　合掌莲卧观世音 寂湛生光宝华开

　　悟心无际性常凝 圆明清净大觉海

　　莲卧观音护佑：睡梦香甜，宁静致远。

　　8、水月观音

　　作观水中月形状，比喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。

　　相传在杭州城内的河中有小孩不慎落水，情急无人相救，此刻观音菩萨在水中显现宝像，托起小孩，最终得救。这一切恰巧被一个叫丘子靖的画家看到，他将观音在水中的宝像画了下来。后来，不少百姓纷纷前来求画，并供奉在家中，愿能救济守护遭难者，使其吉祥平安。

　　吉祥水月观世音 宝光常寂照三途

　　解结怨嗔八难苦 周徧寂湛大悲母

　　水月观音护佑：常逢际缘，难事巧成。

　　9、德王观音

　　趺坐岩畔，右手持菩提叶，表三十三身之梵王身，象征着官禄。

　　唐朝年间，淮西叛乱.朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王观音庙，保佑一方苍生。

　　赴感德王观世音 性净妙常香光严

　　慧启群萌观自在 梵王身相应现来

　　德王观音护佑：青云直上，仕途无量。

　　10、鱼篮观音

　　脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹蓝，或为手提鱼蓝的民间少妇形象，又称马郎妇观音。

　　相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。表示众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。

　　除障鱼篮观世音 慈无能胜演圆音

　　精真洞然众业海 六道群迷蒙慈恩

　　鱼篮观音护佑：婚姻美满，白头偕老。

　　11、施药观音

　　常为右手拄颊深思，左手放在膝上，表观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救人生，又称施乐观音。

　　相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。

　　寂静施药观世音 寻声救苦难思议

　　谛观圆照三千界 杨枝净水洗凡尘

　　施药观音护佑：身健无病，寿比南山。

　　12、泷见观音

　　在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，又名飞瀑观音。

　　传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上做观赏瀑布状，望之既具威仪又悠闲，擦眼一看什么都没有。不久她在田泷间挖出一尊形似看见观音的石像，她立即送到寺庙供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰收。不久，胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因观音像出自与田泷之间，所以又叫“泷见观音”。

　　庄严泷见观世音 妙香芬馥悦意常

　　般若真智施无畏 进趣真净妙吉祥

　　泷见观音护佑：事事顺利，富寿安宁。

　　13、白衣观音

　　左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，又称白衣大士。

　　相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。

　　大慈白衣观世音 随缘赴感应群机

　　三昧辩才善诱诲 妙德圆成证菩提

　　白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。

　　14、游戏观音

　　五色祥云上箕坐呈自在形，游戏观音又称三面观音。

　　相传洛阳城内有一“魏家镜铺”，生意冷清，这天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛法的诚心，特赐他一面宝镜，并告诉掌柜只要人们拿出三文钱，便可从镜中照见自己的过去与来生。魏清把这个事情公布出去之后，马上门庭若市，大家都想一睹自己“前世来生”的情景，待人们一一照过之后，惊疑不定，原来善有善报，恶有恶报，今生做的孽，来生还要偿还，于是，凡是照过观音宝镜的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面观音像供奉起来。从此以后，他的镜子也卖得好了，生意也日益兴隆起来。

　　神通游戏观世音 自在幻化遍知海

　　千手千眼救倒悬 三十二应普现身

　　游戏观音护佑：财源广进，生意兴隆。

　　15、持经观音

　　箕坐岩上，右手持经卷若读书，又称读经观音。

　　民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发奋图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。

　　声闻持经观世音 觉照内明光严饰

　　最胜境界微妙智 不循根尘归元真

　　持经观音护佑：学业有成，金榜题名。

　　16、圆光观音

　　身后有火焰圆光，大放光明。

　　相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。

　　无垢圆光观世音 性净明露常寂光

　　能伏众生灾风火 普明圆照遍十方

　　圆光观音护佑：子女平安，健康成长。

　　17、威德观音

　　箕坐岩畔，左手持莲花，是观音化身中的天大将军身。

　　传唐太宗率军亲征高丽期间，一次与前军将领一起察看地形时，突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中，突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。

　　摄众威德观世音 摧破围困图新局

　　天大将军指迷津 率军斩敌克顽冥

　　威德观音护佑：帅军统兵，攻坚克难。

　　18、不二观音

　　在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

　　修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被称为莲社第二地祖。

　　圆融不二观世音 普救众生施无畏

　　金刚教化觉岸回 无上妙净莲池会

　　不二观音护佑：悟智解惑，福智圆满。

　　19、洒水观音

　　一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝，又称滴水观音。

　　相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，保佑后世众生不再遭此战乱。并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。

　　清净洒水观世音 妙湛慈母化阎浮

　　如海印先悉平等 普济含识出三途

　　洒水观音护佑：洒撤清澈，甘露人生。

　　20、杨柳观音

　　右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶，又称圣观音，也是观音菩萨第一次显化之身。

　　相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。

　　大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾

　　普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘

　　杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登。

　　21、持莲观音

　　手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记载。

　　《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛?芬陀利华?斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。

　　妙哉持莲观世音 钵头摩华净妙香

　　十四无畏功德藏 六道众生同悲仰

　　持莲观音护佑：子孙卓越，品貌皆优。

　　22、一如观音

　　形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。

　　观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚心终感动菩萨，使之修性成佛，得成正果。

　　法性一如观世音 大悲如海性圆澄

　　慈音无遮开沉惑 直趣觉海不二门

　　一如观音护佑：苦尽甘来，功成名就。

　　23、合掌观音

　　合掌立像。

　　相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一对怨家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人，她卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相，教化人们和衷共济，和谐相处。

　　礼敬合掌观世音 耳根圆通法门开

　　清净宝觉徧含容 普令解脱越苦海

　　合掌观音护佑：至诚合作，事业腾达。

　　24、送子观音

　　送子观音也是由隋唐时期中国民间流传最为的盛行观音菩萨的化身之一。

　　传隋文帝年间，东南沿海一对熊姓夫妇结婚十二年未育，熊为五代单传，天长日久夫妻俩因不育而不睦，双方皆显要家庭，为不育事而撕破脸皮吵闹，几成仇家。后经人指点，熊家出资修建一座观音院，因求子心切，塑像时就塑成了抱托童子的形象，自己虔诚朝奉，并供周边民众礼拜。第二年初即怀孕，并产下一男一女龙凤双胞胎。从此，送子观音就在民间受到顶礼膜拜。

　　慈持金童观世音法力宏深洞人心

　　赐龙送凤送夙愿解脱传承烦恼行

　　送子观音护佑：求龙求凤，子孙绵延。

　　25、琉璃观音

　　又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。又称高王观音，《高王观世音经》谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。

　　据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜。后为贼所引冤屈入狱，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死，敬德梦醒大惊，朝廷第二天便将之无罪释放。还而拜像，见观音圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。

　　净妙琉璃观世音 旋湛清莹熙怡相

　　息诸灾厄成虚净 销灭三毒证菩提

　　琉璃观音护佑：吉星高照，绝路逢生。

　　26、六时观音

　　作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。 因观音六时哀悯护念众生，故名。何谓六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时，七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。《法华经-普门品》中说：“应以居士身得度者，即现居士身而为说法。”据此，六时观音成了三十三应化身中的居士身。

　　净光六时观世音 昼夜开敷慈音扬

　　普愿轮回诸众生 咸令安乐超出相

　　六时观音护佑：六时吉祥，事事如意。

　　27、普慈观音

　　衣端受风立像。

　　北宋年间，江南一高姓男子开了一家钱庄，生意兴旺，后因年高而把生意给儿子打理，自己则专心礼佛做善事。少东家因年少气盛和处事不当，与手下伙计关系不洽，相互间矛盾丛丛、狐疑猜忌，钱庄里天天吵吵闹闹、不得安宁，生意每况日下。观音菩萨感其老店主善事之举，化身为一伙计来钱庄上工，调和少东家与伙计间的关系。不久，钱庄少老板和伙计们言和意顺，精诚团结，钱庄生意一天比一天兴隆起来。

　　宝光普悲观世音 妙相慈颜净端严

　　圆明照彻三有海 大自在天圣威神

　　普慈观音护佑：上任之初，开局顺利。

　　28、蛤蜊观音

　　乘于蛤蜊之上渡海。

　　相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊，哪怕台风季节也要照常出海，许多渔船有去无回，致使家破人亡，百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五彩大蛤蜊内，刀不能开，摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝像，见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生活。

　　启悟蛤蜊观世音 慈诲爱语殷玄示

　　无碍神变觉有情 历劫熏修应微尘

　　蛤蜊观音护佑：一帆风顺，渔业兴旺。

　　29、多罗尊观音

　　多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。

　　北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三个儿子都被抓去从军，留下儿媳和孙子相依为命，老阿婆坐在家门口天天盼着儿子早日归来，常期以泪洗面，由于思儿心切，眼睛逐失光明。观音菩萨怜其苦难，化作一个赤脚大夫为老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。

　　救苦多罗观世音 与乐拔苦现刹尘

　　甘露遍洒十方界 悲应六趣普现身

　　多罗尊观音护佑：儿孙满堂，全家欢聚。

　　30、叶衣观音

　　身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

　　长安有一对孤儿寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人无依无靠，以乞讨为生，城中开米粥铺的何氏夫妇收留了他们，把母子二人留在粥铺里帮忙，何氏夫妇还经常把每天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们，百姓都说何氏夫妇是大好人，一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻，天眼所见，于是菩萨化身一位达官贵人，赐何氏夫妇一件碧玉如意，保佑他们生意兴隆，无病无灾，修习祈祷，健康长寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。

　　圆明叶衣观世音 三千威仪妙慈容

　　神光内凝觉真澄 心光发宣帝释身

　　叶衣观音护佑：种善结缘，禅定笃成

　　31、能静观音

　　伫立岩畔，两手捧持，望海沉思。象征静慧如海，不为烦扰所动。

　　相传开封城有一姓张的大户人家，张家有三位公子，相继取回三位儿媳，但从儿媳进门之日起，就和婆婆的关系处之不洽，经常争吵，家庭不和，吵闹至鸡犬不宁，乃至影响邻里，引起众人反感、生厌，搞得里外都不好做人。观音菩萨化作一个化缘的“比丘尼”来到张家，向婆媳们说了四句偈子：“静慧如海累难修，百千万劫化阎浮。心中常念观自在，甘露遍洒自圆融。”张家婆媳细细品味偈子意境，经观音菩萨点化之后，张家婆媳不再争吵，从此相敬如宾，家庭和睦。

　　安稳能静观世音 开示法藏戒定慧

　　三无漏学善护念 悲智双运登觉岸

　　能静观音护佑：家庭和睦，谐如鱼水。

　　32、阿摩提观音

　　阿摩提观音又称狮子无畏观音，常乘白狮而身放火光之像，为密宗所奉，表无畏之义。

　　云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇，入侵兵看见了，觉得非常惊讶，心想:这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢？于是，敌兵不敢再犯，鸣金收兵。这就是著名的“负石阻兵”的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。

　　无畏观音阿摩提 毘沙门天威神力

　　顾盼微尘目雄毅 智慧照见离苦际

　　阿摩提观音护佑：辟邪驱祸，家宅平安。

　　33、阿耨观音

　　左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”

　　相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界，看到一处煤矿即将塌方，立即告诉矿工此处危险，可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工头去说，工头怕延误工期，对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女，对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦，免费送吃。”矿工们惊奇这等好事，都争相出来抢吃馒头，刚跑出。忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅袅飘去。

　　观海阿耨观世音 妙善圆明不思议

　　销尘龙鱼诸鬼难 度脱有情出沦溺

　　阿耨观音护佑：临危救难，化险为夷。

　　佛事

　　1、 除夕传灯法会

　　2、 正月初五迎财神庙会活动

　　3、正月二十六观音开库活动

　　4、二月十九观音圣诞普佛大法会

　　5、五月十三龙五爷圣诞法会

　　6、六月十九观音菩萨出家日法会

　　7、九月十九观音菩萨成道日法会

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