兴道山圣南寺（顶寺） - 宜兰县 - 台湾寺院

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　　[历史沿革]
　　台北县双溪乡牡丹村，远离尘世，环村皆山，宛如重重莲办，而座落在莲座上的殿堂，正是兴道山上的圣南顶寺。
　　礼佛访胜者沿著草木扶疏的山路，婉蜒而上，在幽静清新的气息中，顿觉身心清凉，迎人而立的是“回头是岸”的山门，接著映入眼帘的是雄伟的殿宇，苍翠的青山，碧绿的草木，这如诗如画的景致，令游客仿佛置身世外桃源而流连忘返。
　　凡是踏人这人间仙境的善男信女，都会奸奇地想了解这里的人、事、物。现在且让我们来一探这梵门古刹的简史。
　　圣南寺前身为敬心堂，於民国29年（昭和15年）3月3日动工，同年8月18日落成，开山祖师为普兴法师，籍属台湾。师乃龙华派居家修行的善士，为人温良，持戒精严，每日诵持金刚经20卷，念佛10万声，精进不懈，并随缘说法，普济有情。
　　师虽为一在家居士，却修道有成，示寂前夕，留偈土首，以示後学，曰：“吾心平等行，相逢应认真；立因成正觉，悟得本无来。”
　　普兴大师声名远播，有信众近百人，感得当时镇长(太田米次郎)与当地信众拥戴，择地(今之停车场)辟荒山为道场，命名为敬心堂。
　　道场安座，普兴法师尘缘便尽，於民国30年元月5日坐化，享年55。弟子仁福承袭住持之职。
　　第2代的住持仁福法师，字德严，台籍人士，生於民前7年。师生性耿直，待人真诚，持戒严谨；操持寺务，勤劳节俭；饶益众生，不遗余力。礼拜八堵海会寺道源长老为师，民国45年，於观音山凌云禅寺受戒，转龙华为佛教，改敬心堂为圣南寺。
　　仁福法师舍报生西、民国46年，後，即由同门师兄弟仁慧法师接掌住持之位。
　　第3代住持仁慧法师，亦为台人，生于民前2年，青年舍俗入寺，民国45年受戒于观音山凌云禅寺，师节俭惜福，不仅维持勤慎的寺风，更效仿百丈禅师“一日不作，一日不食”之清规，躬耕陇亩，蒔花种菜，日出而作，日人而息，师为人蔼然敦厚，与村人交谈，正如归有光所说的“与人拘炯说村中话”。其人胸襟宽大，如大海能纳百川，因此赢得乡民之敬重和景仰，礼其为师者，下计其数。
　　民国66年，微拉台风横扫北台湾，狂风怒号，原就摇摇欲坠的顶寺，惨遭摧毁，住众几乎无处容身，住持仁慧法师与徒孙慈盈比丘尼，为保历代根基，虽然经济拮据，却仍发愿重建。
　　世事无常，重建之第3年(69年)5月，仁慧法师因过劳而圆寂：慈盈法师责无旁贷，一肩承担重建大任。
　　现任住持慈盈法师，生於民国38年，20岁即茹素，22岁出家，毕业於北投法藏佛学院，又於八堵海会寺佛学院研读半年，为修寺而辍学。为复建顶寺，摩顶放踵，诸苦备尝。每天马不停蹄地奔波在当时崎岖陡峭的羊肠小径上，买菜煮饭，挑沙搬；砖：且；须监工、种菜除草；操劳所有寺务，又要为筹措经费而烦恼奔走。天天风尘仆仆，胼手胝足，秉著厂将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩』的理念，毅然挑起那万斤重任。法师的精神感动许多信徒，纷纷自备午餐，加入建寺行列。民国70年，圣南顶寺终于修建完工，庄严梵宇，屹立在群山环绕之中。
　　一步一脚印，一砖一血汗，慈盈师父常言：“有今日之成就，是佛菩萨与护法龙天的加被和十方大德的善心护持，信施的血汗钱下能浪费分毫，须广作功德。”法师秉持祖师们立下的俭仆刻苦的寺风，以南传的修持律己，以北传菩萨精神作入世事业，推广教育、慈善……，广接一切有情。