断恶向善 拒绝杀业—关于“我为什么不吃肉”的问答

断恶向善，拒绝杀业——关于“我为什么不吃肉”的问答 

断恶向善，拒绝杀业

我是素食主义者，从2017年10月开始，至2018年10月写作本文时，戒肉已经整一年。这是第二次戒肉了，第一次是1999—2002年，戒肉三年。当年那一次戒肉没坚持到底，这一次我一定要坚持到底。

而且，这一次我不仅自己戒肉，还要大力宣传肉食的危害。

为什么要戒肉呢？很多肉食主义者对这种面对美味荤腥毫不感冒的行为表示百思不得其解。所以，我和朋友、同事们一块吃饭时，总有人要开玩笑似的说：“我到底要看看你吃肉不吃。”还有人会说：“别装了啊，你到底为啥不吃肉？”

对于这个问题，我往往有阳性、阴性两个层面上的回答。

所谓阳性层面上的回答，其实是众所周知、肉眼可见的一个原因。我说：“当今市场上的肉类食品，绝大部分都是抗生素、含激素的饲料养出来动物宰杀后的产物，大家也不是不知道。那些肉类里面有大量抗生素、激素残留，吃肉其实就是在吃毒素。况且，古人也说过‘入口三寸化为无’，仅为一时的舌尖过瘾，就吃那么多毒素到肚里，不值得，身体反而深受其害，对不对？”

我这样一说，当然没人能正面反驳。

不过，肉食主义者肯定不会善罢甘休，紧随其后的就是另一个经典反问：“我们吃的蔬菜、粮食里也有农药残留，这和肉类不都是一样有害吗？”这意思可能是——如果考虑有毒害的话，现代社会素食、肉食一般都有毒，不如都不吃。是这样的吗？其实非也。往往这样问我的人，素类肉类食品两样通吃，基本没有一点忌讳。

面对这样的反问，我一般这样回答：“如果真是这样，那就只有两害相权取其轻了。如果素食、肉类都含毒，还是选择素食好。因为肉类食品消化慢，在肠道里的停留时间普遍比素食长，毒害更大。”说到这里，我往往还会听到一句讽刺之语：“哟，你还想活一百岁吗？你绝对活不了一百岁。”我不知道这是啥意思，可能是在说：“你再注意养生，就能活一百岁吗？”这话应该是已经承认素食主义是养生效果比较好的生活方式了吧？但肉食主义者又不甘心，只能以“再怎么养生也不好活到一百岁”来否定素食主义。这话接着说下去就是：“既然活不到一百岁，还不如多吃点喝点好。”这个多吃点喝点当然包括各式各样肉类。断恶向善，拒绝杀业——关于“我为什么不吃肉”的问答

唉，活一百岁当然有点困难，那即使是活九十岁，也得少吃毒素呀。总不能一直活着一直往身内不间断大量吃毒素吧？一旦毒素积累到一定程度，由量变到质变爆发了，遭殃的还是自己呀。
 

有的人还会这样说：“如果碰上不含毒素的肉类，你吃吗？”这个我当然也不吃，为什么呢？因为即使人工不喂食毒素给动物，动物在被杀的那一瞬间，遍身也会充满毒素。正如我们的身体在恐惧、愤怒或紧张时会得病一样，动物在极度危险的情况下，体内也会产生极大的生化异变。当它们面临屠宰，为了活命而极度挣扎时，体内的多种荷尔蒙尤其是肾上腺素会异常分泌，死后，大量的荷尔蒙便留在了肉中，随后毒化食用者的身体组织。所以，有美国营养机构早已指出：动物死尸是种富含大量毒素的物质。

有人会进一步说，现在很多屠宰场探索让被杀的动物“安乐死”，让它们听着音乐不知不觉地快乐死去，这样它们的肉就不含毒素了吧？

如果你听着这话没有恐怖感，估计你已经麻木了。你看人类多聪明，为了满足自己的口腹之欲，还不受反作用力反扑，真是费尽了心机呀。只可惜，这聪明没用到正地方上，真正聪明的做法是，断绝对动物的杀戮之因，让世界万物和睦相处。因为，只要有杀戮，不管是残忍的杀戮，还是“仁慈”的杀戮，都在造着恶因，最终必会有恶果返回到自己身上。吃肉就是杀戮之因，很多吃肉者虽然不都是直接杀害动物，但正是你的肉食消费造就了肉类的需求，才进而产生了杀戮。

这就涉及到了阴性层面的原因——因果轮回，因果轮回的最主要观点就是：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，立刻就报。那你造了杀业，最终不是还要自己承受恶报吗？如果明知道恶有恶报，为啥现在还要种恶因呢？            断恶向善，拒绝杀业——关于“我为什么不吃肉”的问答                            断恶向善，拒绝杀业——关于“我为什么不吃肉”的问答

 当然，之所以说这是“阴性层面”的原因，是因为因果轮回肉眼看不见，而“看不见就不存在”在绝大多数人心中几乎是一条铁律，从而把自己给蒙蔽了——面对同样有生命的动物，因为垂涎于它们那肉食诱人的香味，就忘了它们也有生命，也恐惧死亡，也害怕痛苦。于是，嘴上虽然喊着要爱这个世界，嘴里却吃个不停，手里也杀个不停。实际上，因果报应的实质是“作用力与反作用力”，你发出去一个恶念，收回的依然会是一个恶念；你发出去的力量是造恶的，收回的依然会是一道造恶的力量。所以，规律谁也躲避不了，人只能顺应规律，向善的方向努力。

因为有因果轮回，所以古人有句对肉食主义者的警告之话叫“吃四两，还半斤”——欠债还钱加利息，欠肉还肉也要加利息，多么可怕呀。古代开悟的高僧曾有这样一首诗来论述杀戮动物、肉食主义的危害：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海一般深，说不尽。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠宰房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖了。再想一想现代社会中人身怪病丛生，灾祸连绵，你难道就觉得这与人的杀业太重没关系吗？

所以，从人生观价值观的角度，我决定告诉大家我不吃肉的根本原因了，那就是“众生平等”。你想想，如果你的肉被其他众生吃了，自己肯定会生起嗔恨、报复心吧？而你把其他众生的肉吃了后，其他众生也会生起极大的嗔恨心，非要报复不可的呀。

当然，肉食主义者会继续不服气地说：“动物有生命，吃了有罪业。那植物也有生命吧？吃了植物难道就没有罪业吗？”对，只要你不浪费，正常采、食植物的根、茎、叶、果、籽粒，是没有罪业的。因为植物虽然有生命，但没有神识，被正常收割、采摘时没有痛苦与恐惧。

说到这里，往往还会有肉食主义者不服气地说：“你怕造罪业不吃肉，那你为何还要穿皮鞋，用皮腰带？那不是也在造罪孽吗？”这句话说得极对，表现出了很高的觉悟，因为这话又涉及到穿衣打扮上不造杀业的修炼了。那么，我诚恳建议大家现在就从吃上开始断恶向善——先从不吃肉食开始，最后走向不穿、不用皮草类衣、鞋、腰带、包包等物品，彻底断绝杀业，行不行？         


本文转载：千里阳光白阳法会的博客

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