能弘法师：因果与无常

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舍不得命根，龙女难成佛。豁不破无明，总是轮回路上死又生。

因果与无常

大胆学佛，小心因果！

碰到任何事都是自己该碰到的，这就是因果！如果你不愿意碰到痛苦的事，那么，你就应该总是创造解脱涅槃的因，不要播种痛苦的因。

自私的人会认为：全世界的人都对不起他(她)，但他(她)拼命的自私，不顾及别人的感受的结果却是：永远的痛苦，也得罪了所有的人，结下恶缘，也就得不到想要的快乐！假如到寺院制造是非，无疑是在造罪，又哪里是在行善积德呢？

反省自己在寺院是在制造烦恼痛苦呢？还是在修心养德，如果违背因果良心，放纵自己贪欲、嗔恨、妒忌、习气而造罪，岂能得三宝加持？岂能得三宝护念？恶业只有恶报，又怎能产生善报？那样太危险，太危险了！忏悔吧！惭愧吧！改正吧！反省吧！这样才能得救！

不要管别人说什么，只要自己不违背因果就好！

世间的一切爱心、善行的说教，无非是要你转变自私的行为，然后改变共业所感的社会！

但世间的学问假如是建立在不明因果、业力轮回的真相上，以断灭见或我执为基础的说教那是比较肤浅的，而且不易贯彻到底，不能持续不断地在一个人的生命中造成改变，只有当人觉悟因果业力生死轮回的可畏时，断恶修善才会有根本地转变、持续地转变、彻底地转变！

心有正见是正法，

心存邪见是末法。

拨无因果，断诸善根，毁谤三宝，破戒犯斋，如是恶人，非佛弟子，造无边罪，当堕地狱。若不猛力忏悔，临死堪忧，无边恶鬼，冤亲债主一齐现前，无常煞鬼索命难逃，家庭不宁，福消祸长岂可不警惕？纵仗魔力，存少福力，附体去时，罪障现前，若不求于地藏菩萨乃至诸佛菩萨愿力加被，如何救得？

放纵恶行地伤害自己和他人，乃是因为不信因果的邪见在指挥！

毁谤正法是严重的大罪，能障碍自己的解脱，造下三恶道之罪过。为什么呢？因为一个人能否解脱生死，在于他是否获得了克服、对治生死轮回、无明业力的法宝。当他毁谤正法的时候，八识田中却种下了违背得度的恶性种子，这恶性种子将会随时排斥正法的救度，而让自己起恶见。如果他再不信因果、妄作非为，则是非常可怖的结果了。除非真心忏悔，发菩提心，才能得度！

毁谤三宝即是障碍自他解脱，因为三宝乃是六道众生的依怙和真正究竟的救度。如果远离了三宝，想出生死轮回，无有是处！毁谤三宝，罪过确实非常严重！

不要把自己的东西总是强加给别人，令他人于已有的正法门丧失信心，无所适从，那是非常罪过的！

起心动念中造作杀盗淫妄即是轻罪，应当立即忏悔，若不忏悔，易引发口业、身业之罪过，招诸祸患。有道是：一念善，福虽未至，祸已远离；一念恶，祸虽未至，福已远离。莫说心中起恶没人知，魅鬼邪神早已来；莫说心中生善人不知，善神天人赞善哉！

以权压人者，人心难服，多有后患！

以德服人者，乃真智慧，且遗泽后世矣！

随着自己情绪走的人，正是重复地掉入陷阱！

欲望越强烈痛苦越深刻！

所有遇到的人、事、物只不过是心中的一个过程，一切只是无常变迁的来去罢了！清楚觉知的心没变。

身体的生死也只是内心的一种执著，因缘的作用本来就是如此而已！

有形的身体逃不了生老病死，无形的心离不开生灭变异，念念迁流，唯有看破无常者，放下谬执者，当下安详寂静，洒脱自在矣！

动静、好坏、是非、美丑、长短、称讥、毁誉、高低、上下、东西、苦乐、荣辱、喜恶、贪嗔乃至所有的一切人事物，其实只不过是我们心中的生灭变迁的因缘，色声香味触乃至法尘只不过是心中的影像罢了，毫无实义，了不可得，执著妄想是多么可笑！

碰到什么都平静对待，跳出患得患失的心态，随缘而自在。一切现象皆是无常，在看破放下中努力的生活、工作。宽恕你的敌人，一切皆是因缘果报，无常变化，没有什么可计较的，否则你将受苦，一再受苦！